也只能接受他的安排。

    但是凡事就怕有一个对比，比起风烨对人族的亲力亲为，老子对人族可就插手的太少了，就是几次天灾也不见老子派人出面。女娲伏羲等人自然将此归罪于老子不是人族出身，对人族不怎么在意。所以他们会认可一位人族自己诞生而出的教主，但是这位教主除了靠女娲伏羲的关系以外，也必须要有自己的教化之法才行。

    这也就是所谓选举前的发言稿，老子用无为教化人族，那么风烨要来一争教主尊位，总也要说一说自己的教化之法吧？

    百家诸子闻言看向烨龙氏，看看这位人族大圣要如何分说。

    烨龙跟老子相对而坐，头顶也飞出一道圣德之气：“**自娲皇造人之时便已经存在，自众生学会思考的时候便有**存在。人，本就是七情六欲而出的生命，人道原本就当有诸般情感化生。

    教主的无为之法不过是寡民之法，人心满足安乐确实不会再有**出现，亦不会有诸多负面情绪诞生魔头，但与此同时进取之心也会随之消散。

    人也，仁也，余之道，以仁德之心教化人族，以仁为本，明善恶知羞耻，遵礼法言道德，那所谓天魔之法自然也不可霍乱人族。”

    圣德之气在烨龙头顶演化人道，一方大同世界在烨龙头顶出现，那世界之中人人懂礼守法，友爱帮助，老者以关爱之心照拂晚辈，而年轻人亦有敬老之德。天子以仁德教化子民，子民以忠为报；父母以仁爱照顾子女，子女以孝为报；朋友以仁义而扶持。同样以义相报。

    “水之道，堵不疏疏，先生以仁道教化众生仿若以枷锁束缚人族，终究不是治本之道。贫道以清净之法消减**，人人皆得清心之法而**大消，自然也就无有天魔外道霍乱人族之事。”

    “人族之道在乎锐志进取，没有奋进精神不能尽快适应天道大势只在原地踏步，那么日后也只能被其他种族所取代。”

    “但是一味追求进步忽视精神的塑造。”

    “所以需要以仁之道，为人族开蒙传智，仁之道非是制约之法。而是引导之道。”烨龙回了一句以后。又反问道：“教主无为之法在上古之时也曾推行，为何最后功亏一篑？”

    “上古之时人族尚不得温饱，自然需要进取奋斗。但如今人族大昌，当以无为之法平稳发展。以防止盛极而衰。”

    “不能长久适应人族发展只能应对一时之事。如何可以视作人族的根本道义？仁者。人也，这才是人族的立身之本，是人道的最高精神。”

    ……

    李耳和烨龙拉着诸子百家在这里辩论口舌。下面的秦齐之争也已经开始。秦国的国力是诸国第一，不然当初也不会遭了诸国忌讳联手对抗于他。如今有楚国、杞国相助，三国联手更是不可抵挡。而反观东方诸国联盟，内部却不是齐心同力，如今燕国收留从商国逃亡来的墨家更不被齐国所认可。

    齐国朝堂毕竟是儒家的主场，对那些墨家门人可是没有好感观，只是碍于联盟而不能行动罢了。而在其他诸国虽然奉齐国为盟主，但是他们所想跟齐国本身利益也不尽相同。

    一面是三国联军，一面是内部争斗，虽然有苏秦转世不断平衡东方诸国之间的矛盾，但是想要真正齐心同力也是困难。而且张仪的转世之身也在那里四处挑拨，离间计反间计美人计种种计划在诸位国主间实行，更是让原本就不和睦的诸国更添了几分猜忌。

    看到那秦国大军压了过来，齐国的阐教仙人也坐不住了。一道道仙光从齐国飞向四方，准备帮助齐国扳回局面。

    不过——

    果然没有这么容易！赤精子看着自己面前的精卫、雷奎不由苦笑连连。

    阐教几位金仙，先是叛教四位入了佛门，然后排除寿阳子、太乙真人、云中子、清虚道德真君这四位道行没有散尽的仙人，-->>

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