到时候这个政策颁布下去，那些读书人指定欢呼雀跃，但夷人估计沾不到什么光。

    该怎么样还是怎么样。

    说实话，若只是夷人享受科举优待还好，起码朱佑樘可以接受，因为那所谓的科举优待其实力度并不大。

    只要文章语义通顺，没有偏题，没有错别字，就可录为童生，录为秀才。

    换句话来说，只要你读书，读四书五经，然后会写文章，就基本上能中。

    而这种优待也只到秀才这一级，到了举人，贡生这等级别就还跟以前一样。

    按照国朝规定，秀才可免自己家中的赋税徭役，可夷人们的赋税免不免的都差不多。

    因为朝廷几乎是收不上他们的税，七八成的夷人都没有户籍，怎么收？

    所以爱出多少秀才，就出多少秀才。

    何况你又能出多少？

    别看录取的标准极低，但对于夷人们来说，这仍然是件极难的事情，毕竟里头有许多人连汉话都说不利索，更别说认字。

    因此只开放夷人，朱佑樘这个大明皇帝是可以接受的，但若是按照地域来实行科举优待，那可就不止是夷人，连汉人也会包罗进去。

    这些地区的赋税都是靠这些汉人百姓，等到政策实行，到那时这些省份岂不是家家都有秀才，那不是连税都收不上来了？

    虽然一年也收不上多少税。

    面对皇帝的顾虑，夏源稍稍攥紧袖口里的拳头，随后深吸口气，朗声道，

    “若是朝廷颁布这等科举优待之事，那学生的建言是，等此例实行之后，那些推行此政的地区，再中试的童生和秀才只享有功名，不享受免税免粮等诸多特权。”

    听到这个提议，弘治皇帝一怔，底下的大臣也尽皆哗然，这

    若是方才的科举优待只是让他们觉得有些许不妥，那这不享受特权就让他们觉得脑子开始晕乎。

    试问，没有了特权的读书人那还叫读书人么？

    夏源默默在角落站着，他很清楚自己这会儿的行为属于什么——图穷匕见。

    按他的想法，这大明朝的制度早就该与时俱进了。

    很多东西都得变一变，要压制，甚至是剥夺读书人的特权，一棍子打翻太粗暴，那就先上一上这种软刀子。

    读书人越来越多，享受特权的人也越来也多，国家资源根本就不够分。

    这种情况后世也经历过，但后世的处理方式是，大学生随着数量的增加而逐渐掉价。

    八零年代那个大学生稀缺的时代，大学生是什么前途？分配工作，分配房子，甚至还分配权力.

    千禧年，乃至一零年之后的大学生又是什么前途？

    根本就没有前途的好吧。

    而明朝却没变过，少的时候是什么样，多的时候还是什么样。

    刚开国时，读书人少，享受特权的人也少，这种优待士人的政策可以笼络民心，但享受特权的人越来越多，还不赶紧变一变，再这么笼络下去，国家就亡了个屁的了。

    当然，大明朝灭亡的原因很多，被那帮鞑子窃取江山的原因也很多，但原因再多，穷绝对是明朝灭亡绕不开的关节。

    为什么穷，因为需要朝廷供养的藩王太多，因为这些享有所谓功名特权的官绅阶层也太多，他们占据着天下大量的财富，还特娘的不用交税。

    夏源想要改变这些，倒不是因为什么仇富，毕竟他现在也属于富人阶层，走向了上流社会，正儿八经的万元户，也是这不用交税的一员。

    所以毫不夸张的说，他觉得自己属于是忧国忧民，心存大义。

    既为-->>

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