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    包括和小孩子玩耍，包括安抚迪娜泽黛身上的魔鳞病，甚至还能够在须弥城干涉到阿如村，安抚疯学者的精神，利用疯学者的身体释放草神的神之力，在地震中保护沙漠民的房子。

    妮露的信仰来源不明，但足够诚挚，大概也是听到过纳西妲的声音了。

    迪娜泽黛是呼玛伊家的大小姐，出身富贵却因魔鳞病常年躺在床上，甚至从来没有接触过任何书籍和知识。

    而纳西妲压制了她身上的魔鳞病，让这位连床上都无法离开的大小姐第一次能够支撑病体走在阳光之下。

    从那之后，她就成了小吉祥草王的忠实信徒。

    她的父母大概也察觉到了，一个从来没有接触过【虚空终端】，没有接受过正常教育，只是躺在病床上的小女孩，突然间恢复了一点健康。甚至知道了外界的知识，和【小吉祥草王】的尊名。

    对外界的了解可以不提，倘若她称呼的是大慈树王，也可以解释为有来往的医生偶然提起。

    可小吉祥草王······一般的须弥人，就算是祈祷，也用不上这个称呼。

    所以他们竭力阻止迪娜泽黛想要为小吉祥草王组织信徒，庆贺典仪的做法。

    看教令院的表现，是个人都该知道他们和小吉祥草王之间的矛盾了。

    而小吉祥草王居然还真的没办法阻止教令院的行为。

    这说明小吉祥草王的状态很糟糕，非常糟糕。

    教令院也没明着说，但说白了，一个统治王国的神，谁敢五百年不颂扬祂的名望，传播祂的信仰？

    蒙德的巴巴托斯，有记载的也就三次出现。

    第一次是建立旧蒙德，第二次是温妮莎把西风贵族干碎，第三次是五百年前的灾厄时代。

    可就算只有这三次出现，西风骑士团和蒙德人也日日夜夜诵念【愿风神护佑你】，信仰高度虔诚。

    一个数千年里只有三次明确记录的神，至今你不会称颂两句风神，你连蒙德的大门都进不去。

    而一个五百年来切实呆在教令院的神，到现在连一次正式的祭祀庆典都没有，庆贺草之神你们还用大慈树王的神像······真的，你怎么不明着说，小吉祥草王不行呢？

    在这种情况下，你说你蒙受小吉祥草王的神恩，想要为祂组织信徒，这不就是逼着教令院过来摁死你么？

    他们当然感谢小吉祥草王拯救了女儿，但要让他们就因此而放弃呼玛伊家的一切和教令院作对，那还是敬谢不敏了。

    纳西妲的信仰，其实就是通过这种方式来的。

    祂不断地在梦境和他人的意识之间跳跃，做自己能够做的事情。

    小草王不宣扬自己的存在，实际上也是在保护这些孩子。

    “上一次我们猜测，小吉祥草王并没有神明的力量。”拉赫曼神色复杂，“看起来，我们猜错了。”

    也只有这样，阿斯法德才会如此轻易地妥协。

    因为神明又站在了教令院的身旁。

    坎蒂丝若有所思。

    教令院这种行为，居然也可以得到神明的帮助？

    是不是大贤者他们已经付出了某种代价，比如部分贤者被杀了，现在入主净善宫的实际上是小吉祥草王？

    “如果神明站在了教令院这边，那么也许这一次是真的善意也说不定。”坎蒂丝突然觉得，这好像并没有想的那么糟糕。

    “教令院过去的行为，显然和其他国家礼敬神明的礼节完全不同。”

    不是这些学者骨头很硬，觉得没必要礼敬神明，没必要讨好神明。

    “沙漠的记录之中，在大慈树王还在的时候，他们也-->>

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