，甚至还可以掌握权力，错误又不会祸及妻儿老小。

    完全没有反抗的理由。

    阿扎尔活着，他们才会接受命运。

    杀人的事情可以慢慢来，今天安抚下去，明天找个理由你左脚踏入净善宫是不是不尊重我小草王？然后照杀不误。

    杀人需要的理由千变万化，核心就是我有杀你而且你反抗不了的力量。

    当然，纳西妲大概是真的没放在心上就是了。

    但短暂的和平只是个开始而已。

    任何一个国家的资源都是有限的，艾尔海森描述森林已经普及了医疗体系，是免费医疗。

    这种待遇，显然是需要额外的成本。

    过去支付这份代价的是沙漠民，享受这份待遇的是森林民。

    而现在情况变了。

    沙漠民想要更加公平的待遇。

    这是出于公平待遇的诉求，沙漠民想要获得和森林民一样的地位。

    但这群“听话的牲口”想要变成人，并且享受人应该享受的待遇，那谁来当牲口呢？

    一个国家的生产力，决定了民众能够享受什么样的待遇。

    即使须弥的生产力足以让所有沙漠民也获得同等的待遇，这件事情也不会就此结束。

    因为这还是不公平。

    从历史上往上追溯，沙漠民信封的神是赤王。

    在整个须弥，信仰的区分且对立的。

    后来赤王自己搞事情然后惨烈自杀，大慈树王仁善，主动出手帮助。

    但在赤王子民的信仰之中，是大慈树王偷袭了赤王，害的赤王陨落，沙漠民的生活困苦。

    即使漫长的时间之后，沙漠这边的民众大部分都选择了投奔教令院，接受教令院的统治。

    可激进派秉持这样的信念，深信沙漠人和森林人是敌人。

    所以，这群人凭什么和森林人享受一样的待遇？

    他们这群历史上不断的作恶，信仰都不是草之神的人，最后是可以获得和我们这些一直信仰草之神的子民一样的待遇？

    这公平么？

    信仰赤王的人可以得到和信仰草神一样的待遇？你管这叫公平？

    须弥人过去的环境，就是沙漠供养森林，所以森林可以享受优渥的待遇，而沙漠衍生出了激进派，想要推到【防沙壁】，打进教令院，掌握大权。

    可现在沙漠不供养森林了，还要和森林享有一样的待遇。

    他们要为自己追求的是公平，可森林民突然发现——这好像不对吧？

    怎么阿扎尔在的时候，我们一个个安居乐业，随便就能够享受到优渥的生活。

    你一个神上位了，我们的待遇怎么还削减了？

    你说阿扎尔是个坏人，你要审判他。

    好，我们接受了。

    可现在一看大家的遭遇，阿扎尔坏在了那里？

    他坏在了让我们每一人能够轻松生活，坏在了让我们可以享受免费的医疗，坏在了让我们生来就是人上人，可以轻易地驱使沙漠来的小丑给我们打工？

    这好像不算坏人吧？

    这并不是个纯粹的待遇和公平问题，继续往下延伸，还是个更加不能够深入讨论的民族问题。

    你是我们森林的神，还是沙漠的神？有你这么苛待自家子民的神吗？

    (本章完)