楼前立着一块天然石台，被人刻意凿成圆形，正合“拜天台”的格局。

    只是台面沟壑纵横，缝隙里嵌着暗红的泥土，显然早被血水浸成了暗褐色。

    我把施棋留在远处，自己悄悄潜行到了小楼之外，顺着木板间的缝隙往楼里看了过去。

    叶欢已经被人用一把粗细的红绳捆在一张朱漆喜床上。

    从我的角度只能看见他是低垂着脑袋，不知是昏迷还是清醒。

    床头摆着一口黑木箱，箱盖大开，里面整整齐齐码着一叠红纸写就的“庚帖”——显然，生辰八字已经就位。

    床尾，一顶小巧的花轿静静停着，轿帘半掀，露出一只惨白的小手，手指纤细，却毫无血色，正一下一下轻轻拍着轿杆，节奏缓慢而诡异，像在耐心等待吉时。

    跟过来鬼魅娘子压低声音道：“轿里不是鬼新娘阿瑶，是‘替身童’——有人怕阿瑶不肯来，先扎了个纸丫头充作新娘。”

    我眯起眼仔细看去，果然见轿内隐约立着个纸人身影。

    我的视线扫过楼柱后，却看见一个人披着浆洗得发硬的旧棉袍，床边上走了过来。

    我第一眼就看见，他腰间系着半截发黑的铜铃串，手里还攥着个刻满诡异符文的梆子。怎么看都像是个打更的更夫。

    我紧盯着那人手里的梆子，对鬼魅娘子传音道：“你看他那梆子是什么东西做的？”

    鬼魅娘子道：“好像是人骨头做的东西。”

    “绕街走？”

    十三鬼门谣里有一句：“红灯白衣绕街走”，这一句话。就连老贼都没弄清楚指的什么？

    有一种说话，“红灯白衣绕街走”是三门，掌灯人，抬棺匠，打更人。

    还有一种说法，这句话说的是三门合一。也就是说，这三门是合在一起，梆子，红灯开道，抬棺在后。

    但是，有一点可以肯定，打更人用的是骨头做成的梆子。

    而且，梆子分为三等，人骨为下，虎骨为中，鬼骨为上。

    人骨梆子：取枉死之人的腿骨制成，骨头上刻的符文是 “镇” 字诀，敲起来声音沉闷，专镇游荡在街头的孤魂野鬼。

    虎骨梆子：取百年山君的腿骨，符文是 “驱” 字诀，能驱赶修炼成精的妖物，敲起来声音清亮，能穿透三丈城墙。

    鬼骨梆子：是传说中的法器，没人见过实物。据说取的是阴司鬼差的骸骨，符文是 “引” 字诀，敲一下能开阴阳路，敲两下能召过往魂，敲三下能让活人见幽冥。

    无论哪一等梆子，刻的符文都不是道门正符，而是十三鬼门独有的诡符文，笔画扭曲如鬼爪，白天看是一团乱麻，夜里借着月光看，符文会隐隐渗出血色。

    这个人拿着的梆子，就跟“绕街走”打更人用的法器一模一样。

    相传，打更人只在三更到五更之间走街，三更敲 “镇”，四更敲 “安”，五更敲 “醒”，绝不早到，也绝不晚归。

    五更天鸡一叫，必须收梆，哪怕眼前有滔天邪祟，也得转身就走。

    因为，鸡啼是人间阳气最盛的信号，也是打更人的 “保命符”，过了时辰再留，就会被阴阳两界同时排斥。

    而且，他们在走街的这段时间，还得守着“三不敲、一必帮”的规矩，这三不敲也就是：

    见红灯笼挂在丧家门口不敲 —— 那是掌灯人在引魂，敲了会乱了阴阳秩序。

    见白衣人抬着空棺材不敲 —— 那是抬棺匠在等魂，敲了会惊走要入棺的亡魂。

    见纸人立在轿子里不敲 —— 纸人背后必有操控者，敲了会惹祸上身。

    一必帮则是，若撞见活人被阴物缠-->>

本章未完，点击下一页继续阅读