了视频的来源，确认了画面中的位置之后，便立刻把视频转到了自己的博客里。

    当然，仅仅是转载视频并不能满足他的目的，他必须要借助这个视频，发表自己的“观点”。

    于是，在视频的下面，他先是描述了一番视频里的装备，随后又介绍了外骨骼的种类和作用，强调其技术上的先进性。

    在最后，又用了一段论述作为总结。

    “位于横滨的石川岛播磨重工海事公司（IHIMU）东京厂是当今世界上最先进的造船厂之一。”

    “在其他许多大国船厂还在大规模使用廉价人力时，这里已经用上了如同科幻一般的有源机械外骨骼。”

    “文明、尊严、人性，这些看上去虚无缥缈的词语，在这一刻落到了地面上。”

    “我们的文明已经埋入土中，他们的文明却在不断前进。”

    “我们会反省和反思吗？”

    冯伟看着文章最后的那一个问号，脸上露出了满意的笑容。

    但犹豫片刻后，他又感觉这个问句的情绪似乎有所不足，于是，他便把最后的问号，变成了省略号。

    虽然只是一个符号的差异，但其中所承载的意义，却截然不同。

    再次回顾之后，冯伟终于点击了发送键。

    他的脑中有种预感：

    这篇文章一定会引发巨大的反响，而自己的影响力，也许也会因此而跃升一个层级。

    他满怀期待地不断刷新网页，而事情的发展也跟他预想的一样。

    不到五分钟时间，这篇文章的下方便刷新出了数十条评论。

    而文章的阅读量，也如同火箭一般上升。

    冯伟长长舒了一口气。

    看来，自己的判断没有错。

    这条视频所带来的冲击力，的确是前所未见的。

    毕竟，谁能想象得到，在这样一个华夏农村甚至还在用着人力独轮车搬运重物的时代，隔壁的邻居居然已经用上外骨骼了呢？

    各种饱含着“反思”、“惭愧”以及“敬佩”的评论蜂拥而至，冯伟甚至都有些看不过来了。

    “感触良多，我们的工人还在恶劣的工作环境下煎熬，邻居的工人却已经进入未来了。”

    “也许，大多数的华夏人从来都没有学到过什么是体面、什么是有尊严的生活。”

    “这是失败的华夏教育的必然结果，在华夏人看来，受教育并不是为了寻找真理、创造更美好的生活，而只是身份和显赫地位的象征。在这种思潮下，我们的技术远远落后于邻国也不足为奇了”

    “大家都在说技术的落后，但我有一个不同的想法：也许，检验一个国家的文明尺度，从来不是看你楼有多高、车有多快，不是看你武器多强大、军队多威武，不是看你科技多发达、艺术多高明，更不是看伱开会多豪华、焰火多绚烂，甚至也不看你有多少游客豪放出门买空全世界。检验你的只有一条：就是你对弱势人群的态度。”

    一条条的评论看得冯伟心潮澎湃，他甚至有种错觉：

    自己引发了一场革命，一场关于技术、关于教育、关于这个社会的“思维革命。”

    于是，他赶紧趁热打铁，继续在自己的文章下评论道：

    “发出这个视频的目的并不是要吹捧岛国，更不是为了伤害某些人脆弱的‘自豪感’。”

    “但我想，如果这个视频能带给大家一些思考的话，那我的使命也算达成了。”

    “在此，我还想提出一个问题。”

    “什么时候，我们的工人才能放下那些沉重的扳手、铁锤，穿上机械外骨骼？”

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