各有一卷鎏金道图延展开来，再看去时，三道人双手各握法宝，以抱阴守阳之式，趺坐期间，其实入定而坐忘。

    只是伴随着灵光再一兜转的时候，那漫天的雾霭云霞之中，复又见得三头六臂的狰狞神魔之相，顶天立地而显照的同时，某种无法言喻的万象浑一之神韵从其身形之上洞照四方！

    炼真，炼真。

    此即是神魔之真形，此即是泰一之真形！

    所谓泰一，或曰太一，或曰太乙，皆混沌之先、一元初始之意。

    而再看去时，自那“泰一玉皇天”之下，真形法相的神辉绵延而去，依循着昔年九炼时精气神三元之分列，此三元道宫之中，各有三道纯粹的法相灵形相继凝炼与显照。

    昔年时，单一之图录难以成法相。

    但是而今，楚维阳修为境界层层凭空升举，如是浑厚的灵韵累积之中，已经足够以灵形支撑着那单一之真形的相继显照，进而使得其上各自洞照着那跃升入至高层阶的道法意蕴。

    进而，复又伴随着三元道宫之中，九道灵形之辉光与鎏金神华相互交织与碰撞着，朝着更下方的五脏道宫映照而去的时候。

    九道灵形本身更进一步的“割裂”与“分散”开来。

    那辉光之中，是无算的符箓篆纹，无算的符阵法阵，无算的道术法门，每一道得以完整而分明的道法本身，相继依循着五行而分列，于淡薄朦胧的光雾之中凝聚成朦胧的法身剪影，进而，伴随着五行的生生不息，那些法身或是重叠，或是在磋磨之中更趋于完整。

    道人所掌诸法无算，映照在那五脏道宫之中，便是无穷无尽的亿万群生。

    道中得一法，法中悟一术。

    万千道法的斑斓繁盛景象，莫过于如是。

    而也正是伴随着这样的真形法的金丹景象完整的凝练与显照，进而，在吞噬与炼化的过程之中，属于真形法这一部分的灵韵，倏忽间自“泰一玉皇天”中垂落而下，恍如涓流，恍如甘霖，自三元道宫及至五脏道宫，从诸法相灵形，及至无算道法所凝炼的亿万群生之法身。

    每一道灵形的凝结都在这一刻吞噬与炼化着灵韵，并且在这样的滋养之中蓬勃生息，而那一丝一缕的进益，遂也依循着道法本质，映照在其所涉及的五行，映照在其所涉及的三元，进而，贯穿着道人的内周天世界，徜徉在肉身道躯之中。

    形神皆妙！

    形神皆大妙！至妙！恒妙！

    而也正此时，伴随着那一道道的灵韵辉光的洒落与滋养，伴随着那“亿万群生”皆有所升华。

    那种发源自每一完整道法，哪怕是符箓，哪怕是法阵，发源自楚维阳所掌万千术法的繁盛之进益，化作道法的辉光，反向从那五行道宫朝着三元道宫，再朝着泰一玉皇天跃升而去的时候。

    那辉光里，是浑圆的道果震动着宝器进而震动着楚维阳的思感与念头，进而在那悟境的轻灵之风中，那道法的辉光洒落在心海之上，是一枚枚琅嬛篆纹从中显照。

    在交织与共鸣之中，连缀成经篇。

    这是属于楚维阳真形法在金丹境界的经篇。

    这一刻，楚维阳看着那仍旧在沐浴着辉光与鎏金神华的篆纹，一时间竟甚为恍惚。

    这经篇到底是自己以一己之力参悟出来的？

    又或者是在那内周天浑一，开天地而成九天的过程之中，依循着某种“天地乾坤”的“造化之力”而自然生成的？

    这甚至连楚维阳都说不清楚，说不明白。

    但好像是兼而有之，并且在这种半是己身之道，半是天地自然的状态之中，这经篇显照的自然与流畅本身，更也像是驻足在了某种“形神皆妙”的状态之中一样。

    那经-->>

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