在打量手中的赤界囊，通恒开口言道：「在未得长生大道之前，武曲公便已是奇节之士，在众天宇宙留下轶事不少。

    而对於这位，当年老夫可极是好奇————」

    据通烜接下来的言语，陈珩对这位大神通者的了解又加深了几分。

    如通烜所言。

    武曲公早年曾是散修出身，走得正统仙道路数，证得过金丹境界。

    但因在斗法时腹下金丹被敌手污去，左右他对自家丹品亦不甚满意，又得友人引荐，可以拜入一方神道宗门内，便也索性转为神道修士。

    不过在神道上才刚有起色，因阳九百六的天地大灾缘故，他的信众都凄惨亡命，连金身都坏去。

    莫说信众和门派，便连武曲公所在的那片地陆亦在大灾下崩塌。

    等附近几方修士奉命过来察看情形，顺道将武曲公一并救出时，那时的武曲公为了活命，已是又自神道中人转为了罡煞武修。

    说来若不是因武道的血气滋养，他只怕都难支撑到被外宇修士救走，早成了那方地陆里累累白骨中的一员。

    自仙道、神道再至武道。

    期间又逢上阳九百六这等实为可畏的天地大灾————

    武曲公早年的修行，着实也难算得上顺畅。

    而这位在证得大冶境界後，其太乙上境的修行，亦是另有一番说法。

    此事说来，亦是众天宇宙的一桩疑团，曾惹出过无数的猜测，亦困扰通烜许久。

    但直至武曲公神隐至今，都未有一个令人信服的定论。

    武曲公在太乙境的修行上，并非是择定了一条大道後，便始终不变。

    自後天诅咒、後天火行、後天虚实、後天变化、後天气血、後天太阳到先天元气、先天寂灭。

    但武曲公在证就「混元无极大罗」时，则又是以先天力道作为立身根柢、超脱之机！

    足足六条後天大道，三条先天大道—

    似武曲公这般的异数，便是自前古至今，也绝不多见。

    实难说清这位如此选择究竟是迫於形势、另有缘由，还是因兴致所至—左右都已得上了逍遥长生，跳出了尘世之缚，便想一遂心头所愿，将感兴趣的大道都挨个证上一回。

    若真是後者的话，倒也着实是令人捉摸不透，难免要怀疑武曲公此番举止的真正动机了。

    需知四十九条先天大道和三千後天大道共成众天宇宙。

    那这些先後天大道间尽管有差异、高下之别，但也绝不会是水火不容的场面。

    如修士尽管是以後天太阴证道，但他若想参悟後天太阳、後天火行等，这些大道也并不会将其拒之门外。

    玄道无私。

    自然是一视同仁。

    那武曲公纵对身外大道感兴趣的话，也着实不需耗上如此大的功夫。

    需知在大冶之後，想要改换自家所修的大道，便等若是要换去了性命根基。

    此事需付出的代价非同小可，绝不是可以轻拿轻放之事！

    东臯子当年自阴德转福德，可谓近乎是去了半条性命，事後过得好一番调养，才渐渐恢复了元气。

    那武曲公的种种行径。

    就更是叫人捉摸不透了————

    「自冲击先天力道道主失利後，武曲公便再无什麽显圣之举传出。

    因此等举措大抵是十死无生，极难有例外，故而众天宇宙中，武曲公的死讯早已传开——

    。

    连武曲公的徒孙卜禹，在当年都是默认了这一说法。」

    在与陈珩说过这-->>

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