开捆住她的绳子：「把衣服脱了。」

    小蔡双手环胸，面露惊恐，哭着拼命摇头。

    赵金明生怕到手的买卖吹了，二话不说便拽着小蔡的头发，将她拖到一口水井边：「不脱是吧？那留着你也没用了。」

    一边说着话，一边真就将她往井里推。

    在赵金明等人手里，小蔡早就领略了他们的残忍手段，也目睹了他们的种种恶行，因此赵金明的话绝不是说说而已。

    求生的本能让小蔡不得不***衣服，将自己一身的伤痕都暴露在四野山风里，也暴露在赵金明这些「禽兽」面前。

    为了防止小蔡反抗，赵金明抓住小蔡的双手，另两个男人，一人抓着小蔡的一只脚，将她仰面按在地上，以此方便买家「验货」。

    完事后，赵金明笑着问「买家」：「还满意吧？」

    「买家」十分满意地点点头，往小蔡的私.处看了一眼，却不无遗憾地嘀咕一句：「要是个‘白虎"就好了。」

    赵金明拍着「买家」肩膀，哈哈一笑：「想不到兄弟还有这爱好……这也不难，我这就免费送你一个‘白虎"。」

    接下来，赵金明便让两个男人继续控制住小蔡，然后他亲自动手，一根一根拔掉了小蔡私.处的毛发……

    小蔡被警方解救时已经精神失常，头发乱成一团，衣不蔽体，身上仅有几块破棉絮，双手被捆绑，被两根尼龙绳栓在羊圈的一个大石头上。

    当时正是冬季，警方找到她时，她正紧紧挨着一头羊睡觉，已经被冻得昏死过去，醒来后见到穿制服的警察却下意识地回避、又哭又闹，眼神充满恐惧，浑身抖得像个筛糠子。

    赵金明对小蔡这样的禽兽行径并非个例，几乎每天都在上演。

    谢影对这样的行为越来越没法忍受，却无力改变。她慢慢意识到自己打开了潘朵拉魔盒，却没法将它再关上，这也是她日后突然出走的重要原因。

    在上个世纪八九十年代，甚至到了新世纪初，像赵家村这样的村子并非个案。

    在熟人社会里，集体认同感超越了法律，冲破了道德，所以出现了这种全村上下几乎人人参与的集体犯罪、家家户户心知肚明的团伙作案。

    人口买卖往往伴随着暴力、虐待和***、非法囚禁等犯罪行为。当人口买卖在一个村子里以「光明正大」的形式出现时，这些足够让正常人谈虎色变的犯罪行为就如同瘟疫一般肆无忌惮、大行其道。

    当贩卖人口成为被集体认同的「发家致富」的行为，就没人会对此感到奇怪，或认为有什么不对，在他们眼里，女人就是「商品」，甚至那些被拐卖女性生出来的孩子都会有恃无恐地不把自己的妈妈当人看，在老人和大人的教唆中，对自己的妈妈照样毒打。

    不管是村干部，亦或是村里的民警、其他代表着正义的人士，他们或他们的家人都直接或间接参与了这一犯罪活动，况且十里八乡都沾亲带故，谁要告密、谁要把事情捅出去，谁就干了缺德事，就会被所有村民「孤立」起来，成为小社会里被集体痛恨的人。赵金明在蜕变之前就是一个很好的例子。

    贫穷是造成人口买卖的重要原因，但不是根本原因。

    很多人花钱「买老婆」并不是因为家里穷得叮当响，完全娶不上老婆，而是因为花少量的钱就能搞到漂亮老婆（人贩子确实不会拐卖容貌上难以让大众所接受的女性），甚至是有学问的高知女性，这比花高昂聘礼找个老婆要划算得多。

    在这些人眼里，女人就是传宗接代的工具，婚姻就是发泄***，女人不听话就打，一次不行就多打几次，打到她

    听话为止。这种荒谬落后的认知铸就了一股恶，让人口买卖或虐待摧残女人成为家常便饭，也正是如此，很多村里的女眷会主动对被拐卖的女-->>

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