br>    两者区别是龙虎山在凡间传有道统，而萨祖这边的道统几乎不显。

    “正是。”陆凡点了点头，又强调一句：“还未有幸受箓。”

    一码归一码，他不想让人觉得自己打着萨祖名头狐假虎威。

    再一个，陆凡自诩不是个清静高人，担心自己某些行为给萨祖摸黑。

    没受箓就好说多了，只不过是个得到萨祖法门的幸运儿罢了。

    “如此，陆道长明日可去荡魔司衙门做个登记。”

    大统领微微沉吟，提醒郭奉：“记得明日安排妥当，莫要让陆道长等候，准备好该有的东西。”

    说罢之后，他自个一纵身跳上房顶，继而施展身法离开。

    陆凡不错，我辈高人就该不走寻常路，专挑百姓房顶折腾。

    这时，郭奉满脸不爽贴上去：“我回衙门加班，伱自个儿不要在教坊司逗留太久，明天记得来衙门登记。”

    “登记啥啊？”陆凡随口问了一句。

    “教派、山门/道观，姓名表字/道号，户籍，最后给你发一个度牒。”

    “度牒.”

    陆凡小声嘟囔了几句。

    郭奉见状，微微叹道：“最好还是领一张度牒，道教在大靖行事有太多方便之处了！”

    度牒不是约束。

    按照目前皇帝的意思，只要不是罪大恶极，道教弟子犯事多是由门派师长依照教规处罚。

    除非是吃人的、屠村的、以人魂祭炼法器的。

    这种当场弄死，魂儿也要勾出来一直折磨到七爷八爷来要人。

    “有个度牒就是道门中人，依你的行事风格没区别的，再者说，你在此界没有师长，你个人就是.此间掌教！”

    “没有度牒会被归类于散人，而散人又被归类于江湖人士，行走处处受制，毕竟没有道统教义约束内心。”

    “也对，是好事来着。”陆凡挠挠头，想了想也是这个理。

    该说不说，正儿八经的道教弟子很少有犯事儿的。

    在这种仙神背景的世界，道教弟子入道修行是要依靠【受箓】为核心。

    而受箓又需要师长认可，不光是天赋，还有心性等个人素质。

    就说白了吧，道教也出过败类是不假，但从根源上讲，很多严厉约束就是怕出现败类。

    可惜人都是有思想的，指不定哪件事儿受刺激就性情大变了。

    对目前的陆凡来说，受箓是一件大事！

    而且要提上日程才行。

    最基本的、眼见的好处就是——立刻增幅N倍法术威力。

    道术、个人神通威力=（基础威力+道行）*所受的箓。

    这个篆可以理解为门派工作证（内含级别）+施法增幅器。

    所有的法都来自天地，来自大道。

    老君做为大道代言人之一，分管道教及分支门派所有弟子，什么外门内门亲传俗家，只要受箓便算道教弟子。

    故此，道教的法、术等权限就落在老君手里。

    为了保证弟子质量，也为了区别各个流派，所以才有了不同的箓。

    （有高低之说，虚靖天师统领三山后大家整体升格，所以这位天师很传奇，一人之下张之维应该参考过他的原型。）

    最著名的就是三山符箓。

    符箓也被称为天书，云篆天书！

    符偏重于符号，篆偏重于文辞，天书是为天授之【书/册/籍】。

    这个暂表不提。

    高功传授箓，弟子接受箓。-->>

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