汉文化不仅是施惠者也是受惠者，这一点无庸置疑。胡笳、羯鼓、龟兹琵琶、羌笛......如果没有它们，怎会有大唐宏伟的交响曲如史诗般壮丽？天山、玉门关、凉州、楼兰......如果没有它们，怎会有大唐气势磅礴流传千古的边塞诗？云冈、龙门、敦煌、麦积山......如果没有它们，怎会有令世人目不暇接姿态万千雕塑的瑰丽？这股豪气粗看有点剽悍、有点清冷、有点粗粝，但细品却那么开阔、那么放松，那么恣意。“天苍苍，野茫茫”变成了新的文化背景，中国文化就像骑上了草原骏马，焕发出前所未有的生命力。“唧唧复唧唧，木兰当户织”，带着战火离乱中的情感伦理，带着北方大漠的辽阔明丽，大踏步走进了中国文学的中央主体。

    却说高欢的起点很低，他并非出自汉族，而是鲜卑人或高丽人。

    高欢的祖父高谧，官至北魏侍御史，因犯法流放到怀朔镇（今内蒙古固阳南）。

    怀朔镇是北魏六镇之一。六镇是拱卫北魏政权的中坚力量，六镇武人集团一度地位崇高。但北魏从平城（大同）迁都洛阳之后，六镇拱卫都城的职能大大削弱，军将的选派也十分随意，六镇甚至成为一些被贬谪官员的流放地，高谧就是为此来到怀朔镇。

    高欢出生时，其家族已在怀朔镇生活了三代，成为鲜卑化汉人，高欢有个鲜卑名叫“贺六浑”。

    高欢最早做了一名边兵，具体负责城门站岗。他长得帅，又有才，但无法升职，按照规定，当个队主必须拥有一匹属于自己的战马。他家里穷，买不了战马。

    此时家族遗传的帅气成为他的隐形资本。据说在他站岗的时候，被当地鲜卑豪族的女儿娄昭君看上了。

    颜值即正义！这话不一定对，但用在娄昭君身上倒是恰到好处。当她第一次见到高欢时，就知道自己非他不嫁。

    娄昭君是真定侯娄提的孙女，上门求亲的人能从洛阳城外排到娄府大门。

    在古代的世家联姻中，出身很重要。高欢虽然号称出身渤海高氏，但自其祖父高谧开罪皇帝后，高氏家道中落。高欢的父亲高树生一辈子游手好闲。高欢出生时，母亲就去世了，他是由姐姐和姐夫抚养长大的。

    娄高两个家族的云泥之别，让娄母坚决反对女儿的决定。但娄昭君铁了心要下嫁高欢，娄母毫无办法，只能开出条件：只要高欢凑足聘礼到娄家明媒正娶，她就同意这门亲事。

    有了母亲的保证，娄昭君立即让婢女偷偷给高欢送钱。

    两人很快结婚，高欢依靠妻子的彩礼买了一匹战马，于是当上了队主。

    随后高欢成了一名通信兵，往返于六镇与都城洛阳之间，他的眼界一下子被打开了。

    高欢从洛阳回到怀朔镇后，“倾产以结客”。亲友对他突然散财结交朋友的做法十分不解，高欢说在洛阳时禁军烧了他们头儿的宅子，朝廷吭都不吭一声，这样的朝廷还有希望吗？守着财物又有何用？

    敏锐的高欢从一起动乱便预见到了北魏的末路，从此有了澄清天下之志。尽管此时他只是一个小军官，但梦想还是要有的，万一实现了呢？

    很快，“轻财重士”的高欢结交了许多同阶层的朋友，打造了一个前途无量的朋友圈。

    这些人跟他一样，都是怀朔镇的低级军官或官吏，但他们相互期许“苟富贵，勿相忘”。只要军中无事，他们便聚在一起，或饮酒高论，或外出狩猎，俨然是一个小集团。

    他们中有司马子如、刘贵、孙腾、侯景、尉景等人，后来都成了高欢的左臂右膀，被称为“高欢七友”。

    公元524年，六镇起义爆发，北魏的权力格局重新配置。

    六镇起义击垮了北魏的朝局，武人集团开始主导历史的走向。

    六镇起义被镇压后，北魏将六镇子弟-->>

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