，刘聪命令晋愍帝身穿仆佣青衣洗盏行酒，并责令他立于自己身后，手执仪盖服侍。殿中数位晋臣失声痛哭，均被拖出斩首。当夜，晋愍帝被刘聪派人活活勒死，时年十八岁。

    公元317年3月（晋愍帝死之前），司马睿称帝，定都建康，改年号为“建武”，史称东晋。由于司马睿在皇族中声望不够，所以得不到南北士族的支持。为了坐稳皇位，晋元帝不得不重用王导、王敦兄弟，兄弟二人一个主内一个主外，王导在建康辅政，王敦在武昌掌兵，时人称“王与马，共天下”。

    随着东晋小朝廷在江南立住脚跟，北方的华夏民族，特别是士大夫阶层如鲫过江，纷纷逃向南方。前有大江阻隔，后有胡骑围猎，身体遭受风雨侵凌和饥饿的摧残，心里充满对故土难舍的苦楚，如此狼狈的民族大逃亡，竟有一个特别诗意的称谓，叫做“衣冠南渡”。

    “衣冠”们渡江跑了，留在北方的百姓成了刀俎上的鱼肉。他们承受着外族暴虐的统治，在“五胡”的争斗夹缝中苟延残喘。有一种说法是：“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几乎被屠杀殆尽。”

    却说晋武帝太康九年（288）的一个平常日子，15岁的石勒跟随老家的富户郭敬到洛阳贩马。

    那时他不叫石勒。由于西晋初年塞外水旱频发，无处生存的羯胡人只能随大流迁居到并州一带，石勒一家就是如此。虽然他家属于羯胡部落首领家庭，可小时候的石勒根本不配拥有名字。为了称呼方便，家里人给他随便起了个小名，每天“阿背”“阿背”地叫着。

    与羯人苦不堪言的生活环境相比，帝都洛阳却是另一番景象。晋朝实现天下一统，洛阳成为当时天下少有的大都市，来自四面八方的商人每天都聚集此处贩卖商品。

    就在石勒等人进入洛阳城后，时任司徒的王衍难得有闲心地在洛阳城内逛街。

    为了尽快卖完货物找郭敬拿钱换饼子吃，石勒一进城就使劲吆喝，兜售着他的骏马。他奇特的嗓音不仅吸引了一批好奇的百姓，还把坐在车里逛街的王衍吓着了。

    王衍出身琅琊王氏，是清谈名士，也是“竹林七贤”之一王戎的堂弟。或许是平日里与嵇康、阮籍等人交往甚深，王衍居然在石勒的吆喝声中，听出了一种类似于“弹琴复长啸”的愤世嫉俗。王衍断定，这个胡族少年日后必定会搅动天下风云。

    王衍担心石勒的存在，极有可能威胁到西晋王朝的统治。趁其吆喝声还没传远，王衍便命人去追杀他以绝后患。然而当王衍的士兵循声追击时，石勒早已没了踪影。一行人只好回禀王衍，王衍一听暗暗为自己的未来担忧。

    后来的历史证明，王衍确实眼光毒辣。就在“阿背”贩马二十三年后，石勒最终砸开了西晋王朝的大门，要了王衍的性命。

    贩马归来，石勒就成了雇主郭敬家里最忠诚的佃农。

    石勒的感官与听觉，自小就异于常人。在郭敬家耕田时，他时常听到耳边传来阵阵金鼓擂动之声，每次都会有种热血激昂的感觉。石勒不适应这种感觉，便老是向家人抱怨周围噪音太大，甚至怀疑自己是个怪胎。

    对此，石勒的母亲经常安慰儿子，“阿背”从小吃不饱，饿到幻听了，“阿背”是个好孩子。

    母亲的话是否能安慰石勒，不得而知。不过石勒洛阳贩马回来后不久，天下是真的乱了。

    就在“八王之乱”斗得正酣之际，并州一带出现了史上少有的***。

    为了活命，石勒只能和其他出身类似的佃农逃亡外地，寻求生机。

    因为天下大乱，军人到处疯狂地抓捕胡人，将他们绑去黑市贩卖赚取外快，这时候石勒也被人卖了。

    盯上石勒的人是并州刺史司马腾的部下阎粹。为了防止被抓的胡人逃跑，阎粹特地给他们安排了一个大枷，两人一组戴枷前行。>

本章未完，点击下一页继续阅读