说罢，少年取下青虬，扬手朝商羊氏抛了过去。

    并无灵性的青虬漂浮在黑色雏鸟的头顶，与对方身上的气息一碰，登时生出玄妙变化，两幅虚影画面随之浮现而出。

    曹江月夜、画舫江亭，朱衣侯展开《飞龙唤霖谱》一观，心生顿悟而引动天地玄机，风声、水声、画舫的吱呀声齐齐应和。

    焦氏别馆、月下湖边，一身水绿色衣裙的少女手挥琴弦，奏响天音妙韵、《万壑松风》。

    于是，又有一幅画面显现而出，那是一个静静坐在月下的少年，掌中刀光森寒、眼前松涛万里，更有夜风如吼、狼啸猿啼。

    种种声响落入商羊氏耳中，更有冥冥之中的一股阴凉水润之气当空垂落，沁润进那一对天然伴生的肉质钟鼓。

    按照鲁公“餐六气”之说，修士当春食朝霞、秋食沦阴、冬饮沆瀣、夏食正阳，并天地玄黄之气。

    朝霞者，日始欲出赤黄气也。沦阴者，日没以后赤黄气也。

    正阳者，南方日中气也。沆瀣者，北方夜半气也。

    齐敬之尚在猜测，那股忽然出现的阴凉水润之气算不算沦阴、沆瀣之气，而商羊氏已经先一步做出了反应。

    祂开始缓缓舒展肢体，独脚跳跃、双翅翻转，磕磕绊绊地随着霖谱、松风而舞。

    于是，钟鼓之乐骤然而起，其韵律之奇妙，虽没有传说中的商羊鼓舞、天下大雨那般声势烜赫，却也自有一种磅礴气势。

    不知不觉间，若木灵台北侧开始有阴凉滋生、甘霖飘洒，竟是渐渐压下了自南面吹来的浊阳汤风。

    齐敬之怔怔看着，心头忽然想起当日邓符卿所言：“传说上古炎皇朱襄氏以赤心木为图腾，天下多风而阳气蓄积，万物散解、果实不成，乃创五弦元瑟，以来阴气，以定群生！”

    念及于此，少年肃容正色，于灵台上礼拜天地四方：“先贤开道，泽披万代！”

    “后学末进齐敬之仰慕追思，终此一生必定躬行圣道、勤修德业！此言此誓，天地人神共鉴之！”

    话音落下，风起云涌。

    赤色庆云轰然落下，在毕方氏的头顶正中凝成一根流光溢彩的长毛，好似传说中的凤冠。

    于此同时，商羊氏的头顶也多出了一根黑色长翎，透出丝丝阴凉水润之气。

    相应的，原本肆虐灵台的浊阳汤风声势大减，两种气息在灵台中央位置来回拉锯、此消彼长。

    齐敬之略一感应，忽而福至心灵。

    《却谷食气篇》中有宿、新两气，朝、暮二法，讲究吹呴呼吸、吐故纳新，一朝一暮为一轮回，也称为行气周天。

    如今若木灵台上虽无日夜轮转、朝朝暮暮，却有正阳之南方日中气、沆瀣之北方夜半气！

    少年当即双手环抱、虚怀若谷，深息长除、循环不绝。

    灵台中央的正阳气与沆瀣气原本互不相让，此时受到少年的呼吸引导，竟是倏然旋转起来，片刻之后又陡然分成两股，一股自南而起、向西至北，一股由北而生、经东归南，隐隐形成了一个闭合的大圆，将若木灵台围在当中。

    如今正东、正西方向虽无神灵坐镇，但正阳气与沆瀣气这么一掺和，其阴阳、水火之性便也随着流动而时时变化，使得东西两侧的气流竟隐隐有了几分朝霞气、沦阴气的性质。

    齐敬之四下望望，便有些贪心不足：“六气勉强得其四，那天地玄黄二气又该向何处去寻？”

    此念一起，此方虚空竟然真的回应了他。

    若木灵台之外，赤华碧光所不能及的黑暗虚无之地，忽然就天光大亮，显露出连绵群山、环抱成谷，而若木灵台正好在这座巨大山谷的中心。

    齐敬之低头环视，但-->>

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