符召。

    如苍北郡城东村土地，在周柏的安排下入主红泥乡，本来还有些名不正言不顺，只能靠乡民香火缓慢蕴养，一直不能完全发挥土地神职能。

    现在得授土地符召，正式成为神庭的正八品乡土地，短时间内就能根据神道符召赋予的神职，掌握土地神该有的力量。

    红泥乡夏收顺利，乡土地功不可没。

    神道符召好处众多，能节约神灵体悟神职规则的时间，炼化香火积蓄神力的速度大大加快。

    反之，以神道符召封神，也有很多限制。

    神道符召只能敕封低于自身神品的神位，除开神主可以敕封不同神灵，八品乡土地最多只能敕封九品村土地。

    上位神灵凭借神道符召是天然的领导者，七品县城皇对本县八品乡土地下达命令，乡土地必须要服从，否则上级可以动用神道符召压制下级。

    这和之前互不统属的神道体系完全相反，神庭在一道道符召的串联下，形成严密的体制网络，行政效率极高。

    在所有神道符召的源头，就是神主，统辖神灵越多，神主的力量越强，现在距离金敕也就一步之遥，可以说是正六品最强。

    如此神道体系，发展之初必然爆发相当强大的活力，在高速扩张的大道上一路狂飙。

    不过可以预见，未来的神庭，可能会出现僵化、发展潜力不足的现象。

    所以周柏规划了不少额外的补充体系，准备设立监察司、功考司等等。

    神庭之中，也仍保留了一部分独立神灵的位置，如小青山山神，又如未来准备加入的两位先天神灵。

    这些神灵的神职道路，不应由神道符召限制，失去更多的可能。

    就在周柏还在思考未来神庭的道路形态时，几位神灵正巧路过军气覆盖的外围处，朝着大帐方向揖礼致敬。

    周柏作为本尊，也能感应到她们身上的神道符召，这几位都是神庭神将，神职为游神。

    她们不知道神主就是周柏分身，但她们知道安北都督府是支持神庭的，完全开放民间信仰，允许神庭诸神建立神庙。

    游神，是神庭体系中最常见的神职，受到人道行政区域的束缚最小。

    如果是一位北安郡的土地神，跑到瑞南郡，一身力量最少要被压制一多半，哪还有余力镇压冥鬼。

    神庭游神扫荡荒野鬼物远去，而后又有一队队英灵从北安郡而来，看其方向也是往南去。

    瑞南郡以南区域，还不是周柏的地盘，但安北都督府上下都认为，那早已是囊中之物。

    留守北安的陈忠邦最为持重，可他在得知瑞南北部三县被这般轻松拿下，连夜就把筛选的瑞南储备官员名录，送至中军让周柏过目。

    为了后续的执政治理，神主这时当然不会拖后腿，除开稳定北安的人手外，大部分游神以及英灵都派往瑞南。

    有神庭镇压冥土，周柏安心许多，接着就打算继续处理公务，还有几封瑞南豪强的投诚信，需要等他回复。

    就着橘黄色的烛光，提笔回信。

    明明是阴神后期的大修，日常却多是带兵打仗，处理政事俗物，或多或少应该有些违和感吧？

    然而周柏却没觉得有什么不对，甚至甘之如饴，他修习的功法需要体制力量提供气运。

    建立一个崭新的体制，并且使其不断壮大，这便是周柏的大道之路。

    再者说，天庭的天帝、圣人，难道就不用分心处理“庶务”？

    这些大人物当然知道如此会浪费时间，但也只有把天庭治理好，才能让天庭给他们供给更多的资源、气运，如此方有成道之望。

    太古传闻，天庭立，则-->>

本章未完，点击下一页继续阅读