br>    在观礼修士低声议论中，怀信和尚朗声道：“一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真！万物万相自有虚实两面，只有证得自心本性，才可见万法真相，敢问明辰道友，可敢肯定所见即为真实？”

    这是从修为上质疑莫川。

    亦是佛心宗最认可的遮破角度。

    按照辩经规矩，无论是对辨，还是立宗辩，莫川此时只能选择回答“是”、“不是”或“不定”三言。

    一旦莫川回答“不是”，哪怕是“不定”，便落入了圈套。

    因为即便是法主，也无法肯定自己所见即为真实。

    莫川轻轻一笑道：“既是立宗辩，岂能陷入对辨，不如各位畅所欲言，贫道自会一一应答！”

    “这——”

    怀信僧人顿时一愣。

    这不按常理之牌，打断了他的所有计划。

    “这不符合规矩！”有佛子高呼起来。

    “道士参加辩经，亦不符合规矩。”莫川微微一笑。

    在一片乱哄哄中，无数僧人看向法主，此时，也只有他才能主持大局。

    “可！”

    法主颔首，允了莫川的僭越。

    众佛子见状，顿时眼睛一亮。

    不用一对一辩经，这对于不少僧人来说，其实也是一大优势。

    “贫僧济妙，愿为试问真意者！《增一阿含》有言：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！杀生为护生，其念之初，即为大恶，又何来护生之言？敢问明辰道友，单论杀生可是作恶？”

    一名年老僧人连忙起身，行问难之事，单取“杀生”二字为辩！

    角度中规中矩，不过基本功扎实，未尝不能辩胜。

    “贫僧妙修，愿为试问真意者！尸弃佛偈云：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻；身如聚沫心如风，幻出无根无实性。色既是空，空既是色，诸法皆空，明辰道友可敢肯定所行非幻？”

    莫川闻言笑而不语。

    啧啧，这是另起炉灶，行那虚无主义啊？

    “贫僧静圆，愿为试问真意者！《维摩诘经》有云：心垢故众生垢，心净故众生净。敢问明辰道友，可肯定所见乃众生之垢，而非心垢？”

    莫川闻言心中叹息，这帮秃驴机辩本事过人呐！

    这算什么？证据论？

    人都他妈死了，你让我怎么证明他们是罪恶的？

    这要是应了，岂不是陷入了自证陷阱，成了吃粉六子？

    “贫僧……”

    “……《楞严经》有云：因地不真，果招迂曲。敢问明辰道友，可敢肯定那红衣厉鬼，不是呈前世业障，结今世因果？”

    “……”

    一时间，佛心榕荫下，群僧如潮，沸反盈天。

    一道道问难扑面而来，角度之刁钻，语言之犀利，令人防不胜防！

    更可怕的是，很多都是无法证伪的机辩。

    到后面，已然成了众僧秀场，一个个挖空心思寻找论点攻击。

    直到半个时辰之后，问难者终于平息。

    实在是能挖掘的角度近乎被众僧说尽了。

    “问完了？”莫川打了个呵欠，问道。

    那玩世不恭的姿态，令悲时法师眉头暗皱，但还是恪守规矩道：“试问真意者已问难，请立宗人回答。”

    莫川颔首，环顾四周。

    此时，树荫下一片死寂，落针可闻。

    众修士目光皆落在他身，或满脸期望，或坐看笑话。

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