入流修士掌握，最多藏些私人物件；

    若是大能修之，可辟洞府、创乾坤。

    面对莫川的打听，义乾道士直摇头：

    “《道德真经》有言，大道好生，诱人垂法，千门炼性，万行修心，天衍三千，择一而行。道门的修行之法，浩瀚若繁星，不好说，不好说。”

    莫川有心追问其所修行的“朝真拜斗秘法”，仔细想想，还是算了。

    道门讲究传承，哪能轻易授法？

    除非他拜人为师！

    这点，他倒无所谓，只怕义乾道士不收。

    思绪流转之际，他干脆又向天宝方丈打听起佛法。

    “怎么？道友想转修佛法？”

    “莫非不行？”

    “哈哈哈，都是修行，有何不可？禅宗，可引佛入道。道友，引道入佛，未尝不可。说不定，这也是天衍三千大道之一。”

    天宝方丈一脸意味深长。

    莫川心中一动，隐隐猜到天宝方丈意思，怕是多少有几分窥觊云极观道法之意。

    “不知这佛法怎么修？”莫川问道，一副不见兔子不撒鹰。

    “这得看道友是何种性？”

    “种姓？”莫川下意识想到了三哥。

    “佛法本无边，只渡有缘人。”

    在天宝方丈解释下，莫川终于理清几分佛**廓。

    不同于道门有三千大道可选。

    佛要修法身，法身有五性，分别是：

    凡夫种性、声闻缘觉种性、菩萨种性、如来种性、外道种性。

    种性决定未来果位！

    例如，菩萨种性，果位最高菩萨。

    不过，天宝方丈又言，种性可随佛法精进转换。

    莫川问天宝方丈是何种性？

    天宝方丈答：凡夫种性。

    得，这所谓种性转换之言，怕不是安慰之言！即便不是，也多半难如登天。

    回归正题。

    在确定种性之后，即可“初果向”。

    这里有“小乘入定”、“大乘入定”两向。

    小乘，止于罗汉果位。

    大乘，那不得了，可修佛。

    不过，大乘也不是那么好修的。

    种性限制是其一，修至十信位，还得回小向大，再修小乘，端是复杂无比。

    莫川越听越头大，寻思着，还是修道吧！

    不过，他还是问一句：“敢问法师，贫道种性是什么？”

    “外道种性！”

    莫川闻言愕然。

    《楞严经》有言：违远圆通，背涅盘城，生外道种。

    换言之，受世界颠倒因感召成仙道种性，而生于外道种中，迷失菩提路。

    也就是说，这是和佛法完全绝缘的种性。

    “这么说，贫道永远无法修佛？”莫川不甘心的问了一句。

    “道友正在修道，自然为外道种性。”天宝方丈意有所指。

    莫川点了点头，陷入沉思。

    这话有陷阱啊？

    乍听起来，他之所以为外道种性，乃是因为他正在修道。

    似乎在暗示他，若是停止修道，即可摆脱外道种性！

    可事实真是如此吗？

    莫不是方丈不敢破戒律，不敢撒谎，故而以真话说谎言？

    “我有一卷观想图，可延年益寿，道友可以勤观之。”

    天宝-->>

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