李瑾瑜动如勐虎，刹那之间到了两人身前，重拳轰向邀月，邀月毫不畏惧的迎上重拳，怜星见缝插针，攻向李瑾瑜眼耳口鼻等要害部位。

    金刚不坏神功的威力，邀月怜星当然听说过，进攻之时绝无半分留手。

    碰撞之声不绝于耳，如编钟，似玉磬，沉稳厚重却又清脆悦耳，如潺潺流水的小溪，似波涛汹涌的大海。

    李瑾瑜的进攻一浪接着一浪，比钱塘江的大潮更加汹涌、更加澎湃，如千军万马，如万箭齐发，如冲锋陷阵。

    邀月怜星毫不畏惧的以攻对攻，李瑾瑜轰出多少力气，她们便用相同的力道迎上，绝不稍稍后退半分。

    让人感到诧异的是，即便处在金刚变身的状态，李瑾瑜仅凭气血之力，仍旧可以扭曲山洞中的水汽，造成如梦似幻的幻觉，让人觉得惊诧不已。

    在邀月的感觉中，李瑾瑜的强招片刻不停轰向自己，恍忽间，好似看到李瑾瑜战场之上持枪冲锋的英姿。

    在怜星的感觉中，李瑾瑜的双手好似有玄奇的魔力，每一次对招，都能感觉到心神动摇，竟越发的心神慌乱。

    明明是强招对轰，却有大珠小珠落玉盘的美感，斗到激烈之时，又好似弹奏起铁琵琶，银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣，让人觉得回到古战场。

    迷蒙梦幻中，甚至能够感受到长江之上的水军攻防，感受到那个波澜起伏的年代，粗犷热血的壮志豪情。

    滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

    虽然这里不是赤壁，但龟山之上是鲁肃的衣冠冢，龟山之内则有瑾瑜。

    李瑾瑜处在一个很特殊的状态，可以称之为“武学障”，也可以说是武道境界突破前，无穷无尽的灵光。

    可能在生死决斗中无甚领悟，也可能只是看到一朵花，一根草，便能够进入顿悟状态，属于完全不可控。

    顿悟本就不可控，但李瑾瑜这种不可控，不仅来时无影，毫无预兆，而且去时无踪，好似被钢刀硬生生截断。

    这种浑然无序的状态，更是无法用语言形容的变化，就比如明明是在龟山之内战斗，怎么会想到赤壁呢？

    话又说回来，谁规定不能想呢？

    范仲淹去过岳阳楼么？

    没去过啊！

    苏轼写《赤壁赋》的时候，游览的也不是真正的赤壁古战场。

    李白就更厉害了，直接《梦游天姥吟留别》，明明白白的表示，我根本就没去过天姥山，这是我想象出来的。

    相比于李白的梦幻，龟山至少有鲁肃的衣冠冢，至少还有“瑾瑜”。

    另有一点，便是这种突如其来毫无预兆的顿悟，主要在于忘情天书。

    忘情天书并非无情，反而有情，有情后始能忘情，忘情后方能高情，高情之后，即能把己身之意志生命，融入到大自然一草一木一花一石之中。

    这种精神情感的变化，在境界突破的时候，让李瑾瑜的内心异常敏感。

    不是暴躁易怒的敏感，而是眼观天地人三才，自然而然会有所领悟。

    天地自然，万法源流，自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

    采天地之精，以补我之精，采天地之神，以补我之神，因天地之化，以造我之化，因天地之命，以续我之命。

    天地之气不息，则我之气不息，天地之化不止，则我之化不止，天地之命不坏，则我之命亦不不坏矣。

    邀月怜星的真气无穷无尽，但只是真气收敛，只是自身的力量，李瑾瑜却能把山川地脉、天地自然，尽数汇聚在身体之中，爆发出无始无终的力量。

    李瑾瑜的拳头忽然重如山岳，如顺流而下-->>

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