素卿再度躬身稽首，肩上斜背了包袱，提着飞火剑，款步而行到了谷口。停足回首观望，却见师父德玉好似凋塑一般站在远处。殷素卿用力挥挥手，深吸一口气，纵身出了谷口。

    这一路下得山来，殷素卿只觉海阔凭鱼跃、天高任鸟飞。数月前齐王恩准其度为女冠，不日便从宗室除籍，又有置观银子两万两，从此这万里江山，哪里去不得？

    分别数月，远隔千里，殷素卿心中思忖，薛振锷总要去寻的，却不急在这一时。若方才下山游历便跑去薛振锷身旁，这游历便失了真意。

    离了武当山，殷素卿徒步而行，沿沧浪水一路向东，不日便到得襄阳府。

    二百年前此地为宋元交锋之地，而今沧海桑田，大郕得天下之后，此地再非军事重镇。这襄阳西南有一山名龟山，绰号小武当，其上有一庙名真武庙，乃是真武在外从属庙观。

    殷素卿此行便是直奔真武庙而来。

    三年多后山修行，殷素卿与薛振锷朝夕相处，倒是知晓薛振锷之意。祛魔存真符阵显功，日后必大行天下。从此道门想来以邪道的香火愿力必引得各家争抢。

    大了说，佛、道殊途，佛门又想来沉于下，必为道门大敌；小了说，道门存世派别百多号，小门小户也就罢了，可争抢香火愿力者尚且有上清、清微、正一、北七真，真武与之相较，能比过者不过北七真中势弱者。

    仅庙观数量，道门远少于佛门。再者道门向来擅长行走于王公贵胃、士大夫之间，其人再是信道，所贡不过每日一丝信力；那佛门沉于下，苍头百姓大字不识者，叩拜佛前同样是一丝信力。

    如此，道门必转而沉于下。为抗佛门，道门便是不能统合，也须得名义上统合。这统合之后，若按如今情形，统合之后上清、清微、正一、龙门四派当执牛耳。

    真武一脉看似声势浩大，先得皇家敕命而建，又得历代皇帝召入神京，可真修不过三十余，道人、火工居士尽数累加，都比不得全真遇真一脉。

    可怜真武耗费这般大才得祛魔存真符阵，如何肯为四大派做了嫁衣？

    他日若道门弥合，真武在此之前必勤加修行，催生更多真修，且广为辐射，扩大其影响。如此，方可在道门弥合之时，附于四大派之后，得一席之地。

    也是因此，掌门真人才会准许薛振锷于古田传法。闾山虽有传承，却只是巫骨道皮，而今得了修行法门，换巫骨为道骨，朔源起来，可为真武支脉。

    便是闾山不认此一说，来日也必与真武亲善。

    殷素卿打听了龟山所在，出得襄阳城一边步行一边思忖。此时大郕天下分作十三省，湖广尤为广阔。其范围包含湖北、湖南，且有巴蜀、广西一部。

    这湖北之地逐渐为汉民占据，广阔湖南却多有九苗。汉苗杂居，苗民擅盘古法等巫蛊之术，汉民引道门与之相抗，不想这道法流传，巫道结合，与那闾山一般，竟催生了梅山法。

    殷素卿想去湘西看上一眼，这梅山法能否化巫为道。

    殷素卿脚程颇快，日暮时分到得龟山真武庙。立于门前，殷素卿抬头观量额匾。须臾有知客道人上前稽首：“这位善……”待看明殷素卿装束，知客道人顿时改口：“……这位师弟，不知从何而来？”

    道门相称，从无师姐、师妹之说，便是坤道也序入门先后而称师兄、师弟。薛振锷虽然知晓，却依旧称殷素卿为师姐，大抵是心中有些恶趣味。

    他这般叫开来，引得真武一脉促狭道人纷纷改口称坤道为师姐、师妹。待离了武当山，外边却无这等叫法。

    殷素卿稽首：“见过师兄，贫道殷振卿，自紫霄宫而来。”

    知客道人当即喜形于色，仔细观量殷素卿，旋即问道：“师弟可是后山真修？”

    “惭愧，得恩-->>

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