村，虽然也算是血统纯正的大筒木族人，可到底没有吃过神树果实，也沾染了忍界的不少因果，使得他们更加偏向生养的故乡，而不是大筒木族地。

    这是人之常情，没什么可说道的。

    可大筒木辉夜虽然降临了很久，也和忍界深度绑定，到底不是这里出生的，就好比前世的第一代移民Abc和二代三代子嗣，那个区别可就大了去了。

    六道仙人对自己的后代可能抱有善意，但不见得对忍界所有的生命都很仁慈，但有一点是肯定的，没人会希望自己的老家是一片任人宰割的屠宰场或者可以随意搜刮的庄稼地。

    聊了一会，大筒木辉夜有些拿捏不准地问道：

    “你的决定，是彻底隔绝生与死的分界线，还是对某些渠道睁一只眼闭一只眼？”

    “严格分开！规则的制定者带头不遵守，甚至还让人抓住了现行，实在有点丢脸。想要让他加敬畏，红线至少在明面上是绝对不可以逾越的。六道仙人没有做好，不是因为不想，而是现实所迫，只好以权宜之计而行，未来肯定不会这么马虎。”

    死亡不够平等且严肃，就是对生命的不尊重。

    蔑视生与死的分界线，人的道德底线就会无限下降。

    连死亡都不怕，还有什么值得敬畏？

    生与死的边界模糊的疯狂世界，是没有前途的。

    “再就是……所谓的净土，生死轮转的效率太低了，就好比一颗死亡的参天大树，等待风水雨打自然风化腐烂，化作养分回归大地，时间太长了，要么一把火烧掉，制成木炭或者草木灰，又或者切成木材做成家具栋梁什么的，再次利用，总比直接放在那里烂掉比较好。”

    “也许吧！关键是……重复再利用，本身就是一项系统的工程，不是一两个‘神术’就可以解决的。”

    像神·树界降诞和无限月读这种，虽然收割速度很快，但是效率其实很一般。

    古杉卜水倒是有不同的意见，很直白地补充道：

    “我觉得，你的长子，可能理解能力是足够的，但能力不足以解决所有问题，作为一个急救大师和裱糊匠，将千疮百孔的忍界挽救成现在这个样子，已经很好了，但是再进一步，却力有未逮，或者时间不够了。忍界磨灭了阿修罗和因陀罗的查克拉转世之身，六道仙人的灵魂烙印，也不足以支撑太久了。”

    生者，不要打搅死者的安宁，死者，也不要频繁干涉生者的命运。

    这是六道仙人自己制定的规则，迟早要落实到位的。

    似乎想到了什么，古杉卜水直截了当地问道：

    “你其实也明白吧，你的长子大筒木羽衣，被称为六道仙人，不仅仅是轮回眼带来的力量本身，其实也是他努力的方向。六道……就是六个世界，如同磨盘一样，将死者的灵魂分门别类，以不同的方式消磨生前的痕迹，然后将原始的灵魂之力作为素材，转世投胎到忍界，双向流转，彼此循环，整个忍界成长的速度和高度，将得到极大提升。”

    可惜的是，六道轮回到底没有建立起来。

    既然做不到，唯有以身合道，留下执念化身，顺着阿修罗和因陀罗的查克拉转世之身，跨越千年透射影响力。

    该怎么说呢，能够践行自己的理想，当得起少督大人的佩服之情。

    只不过，时间过了这么久，当年的大筒木羽衣的想法，和现在的六道仙人的想法，以及跨越时间和空间透射过来的精神执念的想法，还是有一定差距的。

    恐怕那个遥远时代的大筒木羽衣，也没有料到忍界会变成现在这个样子，凡人的社会能够发展成现在这个发达的程度，甚至不靠超凡力量，都可以和忍者们相抗衡。

    为千年前的忍界设计的净土规则，实际上无法满足未来-->>

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