该属于特例。

    汕雪正神自然也是特例。

    只是两种特例，有不同情况。

    就算被供奉的仙人也可以隐藏不露面。

    但正神是直接摆在明面上的。

    琅嬛正神毕竟在神都，除非隋国彻底完了，不然很难威胁到神都，而此前琅嬛道行颇高的妖怪皆围在神都附近，就是在寻觅攻破神都的机会，目的自是杀仙。

    要么多个凶神齐聚，否则自能安枕无忧。

    可像苦檀这样的地界就不一样了。

    起码能成功杀仙的概率提高很多，无非是看怎么筹谋了，总能找到机会，不像神都，毫无机会，或者说，只有等机会，没办法创造机会。

    要说所有仙人都跑去神都，那香火也就分散了，恐怕还不如其他恢复力量的办法来得快，总不能把琅嬛正神及其侍奉的仙人赶出神都，鸠占鹊巢吧？

    那结果不还是一样。

    既然挤不了神都，在别境又有风险，多数仙人不愿被供奉，另寻他法恢复力量便很正常。

    你可以说仙人谨慎，也可以说仙人胆小，但谁的命不是命？

    在没有恢复真正仙人的力量时，本就是残存，没剩多少的仙人，再把自己玩没了，那世间就彻底没救了，而且姜望也不能说，仙人就没有别的考虑。

    也许仙人早就清楚漠章会复苏。

    祂们自会用最合适的办法尽可能快的恢复力量。

    毕竟不是每个仙人都是城隍。

    城隍节是在隋高祖时期就设立了。

    而城隍庙的建立，在漠章战役前诸国里就有了。

    可以说，城隍在烛神战役后，一直在享用香火。

    天下遍地城隍庙。

    正因太随处可见，反而无妖问津。

    或者说，没人也没妖认为城隍还活着。

    不然这么多香火，别说恢复巅峰状态，也差不多吧？

    有这实力，早横扫天下妖怪了。

    别的仙人想学城隍，同样得建庙，不然香火从哪来？

    无论琅嬛还是苦檀，其实香火都是有限的。

    神都还好些。

    有国运加持。

    香火再有限也够吃。

    苦檀啥也没有。

    所谓香火就是稀汤寡水。

    好处没多少，坏处一大堆。

    你说要防着妖怪破坏，建庙时让大物亲自守着，那妖怪完全可以在别处生事，如果闹得很大，致使降妖者人手不足，大物是出还是不出？

    这个时候就别说妖怪会藏着掖着了，事关仙人，泾渭之地有封禁好说，奈何海也不会老实。

    大物不出就坐视生灵惨死，到时候庙有了，百姓没了一半，得不偿失，你要全力平患，那庙就建不起来，何况只一座庙意义不大。

    城隍庙是早几百年甚至更前就有，你现在建起新的庙不就明摆着告诉妖怪是供奉仙人么，那这个仙人肯定活着啊，妖怪怎么可能眼睁睁看着？

    找不到仙人没招，你直接送到面前了，妖怪不得疯啊。

    完全相当于是开启新的人间战役了。

    汕雪正神的事同样好说。

    虽然神山就在这里，可妖怪的目的是杀仙，光杀个正神没用。

    付出的代价和得到的不成正比。

    仙人会因为有了侍奉神只，多了一层防护，不代表能加快恢复力量的速度。

    当世残存仙人是否有正神侍奉，区别在于是找到遗落神只使其重归神位，还是有了足够的-->>

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