干掉几个晓组织的成员），后来药师兜使用医疗忍术医治了小樱后便离开。

    而在迪达拉篇的故事中，兜甚至主动现身和鸣人等人见面，并且给到鸣人了一份关于晓组织的情报。

    （此举动的理由则是为了感谢鸣人）

    PS：彼时大蛇丸已经身亡，药师兜本人并不在晓组织的追杀之列，于是大和才再次质问药师兜主动提供帮助的目的，这个情节也与天地桥之战中药师兜提供帮助的情节相对。

    而这个感谢的具体缘由也代表了药师兜迷茫的一生：

    随着大蛇丸的死去，药师兜对自己人生的定位再次产生了偏移，

    但是同时他从鸣人的故事上“参悟”到了另一种可能，于是他根据自己的理解，采取了一种“畸形”的模仿手段——将大蛇丸移植到了自己的体内，以超越大蛇丸为目标找到一个全新的自己。

    但是药师兜的这种行为依旧没有摆脱他在“复刻”别人的基本套路，

    无论是复刻大蛇丸还是复刻鸣人，药师兜都是在模仿别人的生存模式，这种没有自我的模仿，注定他没法找到自己，也注定了他的失败。

    附带的无聊的小冷知识：

    作为《火影》中非常具有代表性的“眼镜男”，药师兜也有非常喜欢推眼镜框的习惯。

    甚至关于他自己的封面都是在推眼镜框。

    阿修罗与因陀罗

    这两个人物的出现，或许也是为了修改一个设定，修改一个鸣人是六道仙人（转世）的设定

    六道仙人最开始起源于《火影忍者》373话自来也的回忆中，他被叙述成“忍者的始祖”、“轮回眼的拥有者”、“忍术的起源”，他是创造神亦是破坏神，是忍者世界里的神话人物，可以说六道仙人的传说直接将轮回眼这个存在拉到了极高的档次

    而自来也也是因为发现了长门的轮回眼，才决定教三人本领

    而这个人物再次被提及的时候，则是在467话五影会谈上带土的叙述中，六道仙人还是“十尾人柱力”、“封印十尾以及创造九大尾兽”的存在

    以及在后面510话带土对小南的话语中，六道仙人的形象又一次出现

    这三次的叙述中，六道仙人的剪影形象都是一样的，而除了轮回眼之外，比较标志性的外貌就是头上有两个“角”一样的东西与胸前的六个勾玉状的“装饰”

    而六道仙人的形象和哪个形象十分契合？

    第499话中，鸣人获得的九尾模式（俗称金身模式）

    同样的两个角，同样的六个勾玉，甚至脸型都十分的相似

    也是在这一话九尾被再度封印时，九尾口吐芬芳惊呼：“这是六道的……”

    这句话可谓是一个巨大的暗示

    而在571话中出现的完全九尾模式，可以说造型在维持原先的基础上更加接近六道仙人的形象——多了衣领

    在下一话九尾的回忆中，六道仙人不在以剪影的形象出现，而是出现了真正的背影

    不得不说六道仙人脸颊的皱纹真的极具误导性，乍一看跟鸣人的脸也有相似之处

    而当时还没有六道十尾柩印的说法，六道带土和六道斑均未出现，而被称为六道后人的金角银角和鸣人的脸部也是相似的

    我认为，到这个时候为止，岸本还是存在把鸣人设置成六道仙人转世的想法的

    而鸣人当时的设定，可能还是“逐渐升级然后变成第二个六道仙人平定战乱”这样，也就跟面具男所说的按照写轮眼至轮回眼的顺序使得读取顺序不断增加一样

    但是为什么又多出了阿修罗和因陀罗这两个形象呢？

    或许是因为虽然-->>

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