端邪说，就实在太可惜了。」

    王介甫，就是北宋时期主导变

    法的王安石。

    从南宋到晚清时期，士人对于王安石的评价多以负面为主。

    而这些负面的观点，就始于南宋高宗时期。

    这位被人称作「完颜构」的南宋开国皇帝，甚至将北宋亡国的责任都推到了王安石的身上。鄳

    一众程朱理学的门人，在后面也对王安石的「荆公心学」进行了贬斥。

    毕竟，这个学派的思想就是变法的主导思想。

    被归为「异端学说」之中，也属理所当然。

    好在，虽说历史总是由胜利者书写，但秦桧和完颜构这样的东西根本没得洗。

    而被他们定为女干臣的王安石，却在后世逐渐翻了案。

    当然，此时的大魏可还没给王安石翻案，因此刘正的担忧也不无道理。

    可冯一博却知道，刘正真正担忧的不是这个。鄳

    若是他怕被定性为王介甫那样的激进改革派，就不会有如今的局面了。

    他真正担忧的，其实还是牵连到张松越。

    「若是牵连到别人就不做了，那就什么也做不成。」

    既然刘正自顾自的说起自己的「担忧」。

    那冯一博也自说自话，还补充道：

    「当然，如果你认为不值得，或者觉得累了，那就放下吧！但是……」

    两人看似各说各的，却都明白对方的意思。鄳

    刘正叹了口气，显然不想就这么放弃。

    只听冯一博微微顿了顿，又郑重道：

    「千万不要想着，等什么时机成熟！」

    「机会都是自己创造出来的，坐等别人施舍时机，不如学会放弃。」

    刘正闻言，也点点头，坚定的道：

    「知行合一……」

    正这时，有人忽然呵斥一声，打断了三人的讨论。鄳

    「什么狗屁「知行合一」！」

    那人走到三人旁边，一脸愤怒的道：

    「朱子说的知先行后，你们却偏要搞些歪理邪说！」

    知先行后，是《四书章句集注》中的理念。

    开篇的《学而第一》说的就是这个理念。

    三人寻声看去，原来竟是都中国子监的祭酒蒋奉文。

    国子监最近被刘正搞得乌烟瘴气，「知行合一」的学说被不少学子奉为圭臬。鄳

    尤其是一众荫监，都是纨绔子弟。

    本来，他们惹祸见了师长还惧怕几分。

    可现在惹了祸却振振有词，说自己是奉行「君子之诛」。

    蒋奉文这个祭酒气得去找张松越哭诉，都想要辞官了。

    今日下朝，他才出殿外没多远，远远就看到刘正在一旁和人说话。

    等他一过来，正好听到三人讨论什么「改革」。

    等听到「知行合一」四个字，他顿时就火冒三丈，上来就是一顿训斥。鄳

    「「知先行后」也是要「知行合一」，况且，子曾经曰过：学而时习之，不亦说乎。」

    冯一博闻言笑着接口，却故意把「说」这个通假字念成了本音。

    蒋奉文顿时一愣，有些没反应过来。

    这时，又听冯一博继续道：

    「程子曰：习，重习也。时复思绎，浃洽于中，则说也。这个「习」本身就有实践的意思，「学而实习之」不就是学了要去践行吗？「不亦说乎」，不就别光说不练吗？不然-->>

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