的了解妙玉，和她有共同话题。

    冯一博抽出时间，看了一些关于佛门的典故。

    没想到的是，这些典故还没用在妙玉身上，倒是先用在了这里。

    好在这般浅显的，在妙玉面前也用不上。

    讲给宝玉倒是正好。

    “禅宗觉悟不假外求，舍离文字义解，因此传承者往往只留一二句领悟。”

    “因此五祖临死前欲求法嗣，便令诸僧各出一偈。”

    说到这里，就要到整个典故最为精彩的一幕了。

    冯一博清了清嗓子，才继续道：

    “当时上座神秀作的偈是：‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。’”

    “这话便是渐悟真谛，五祖弘忍听了就要传其衣钵。”

    宝玉听的入神，将此佛偈和自己的偈做了比较。

    发觉这神秀和尚不愧是高僧，果然佛法精深，非自己可比。

    “没想到惠能在厨房春米，正好听了，便摇头点评道：‘美则美矣，了则未了，’”

    听到这里，宝玉顿时皱眉，露出疑惑之色。

    神秀此偈已经如此精深，如何未了？

    这时就听冯一博继续讲道：

    “说完，惠能也念一偈，曰：‘菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？’”

    “五祖听完，二话不说就便将衣钵传给了他，从此之后禅宗就有了南顿北渐之分。”

    这佛偈一处，宝玉只如中了当头棒喝，一下痴在那里。

    原来世间竟有如此知觉！

    只是我尚未解悟，未曾听闻罢了！

    “虽说佛法并无高下，但总归是两个途径。”

    “一个循序渐进，一个立地成佛。”

    说到此，冯一博又来了一波自己的价值观输出，道：

    “我个人终究认为循序渐进方是正途，立地成佛过于功利，很多人图一时便利，怕要入了歧途。”

    他说的显然不只是佛法，可惜宝玉还沉浸在惠能的佛偈之中，久久没能回神。

    在场其他人听到冯一博的话，都想到读书人十年寒窗之苦。

    倒是不少人感同身受，纷纷点头表示赞同。

    这时见宝玉似在沉思，冯一博便笑着提醒道：

    “既然宝玉兄弟已经开悟，该当循序渐进才是，莫要稍有知觉，就以为顿悟才好。”

    卜固修这时也发现宝玉发痴，便皱眉提醒道：

    “其实世兄之悟更似顿悟，不过世兄毕竟是老世翁独子，而且年纪尚小，还是莫要参悟太深才是。”

    宝玉还没有反应，冯一博闻言却作恍然状。

    他朝卜固修施礼，口中道：

    “这位仁兄所言极是，是我刚刚见悟心喜，说得偏了。”

    卜固修见冯一博丝毫没有架子，竟朝他认错，连道不敢，还避了开来。

    只是这话看似和卜固修说的，实则也是说给贾政听。

    说到这里，冯一博还又劝宝玉道：

    “宝玉兄弟还是该走正途，多看圣人经典，莫要再研什么佛禅才是。”

    这话说的深得贾政之心，闻言自是含笑点头。

    一旁宝玉也已经醒了过来，听到“圣人经典”四个字，只干笑两声，并无回应。

    倒是散场之后，宝玉到王夫人处拿了几本佛家经典。

    就在史老太君屋里，光明正大的看了起来。

    史老太君和王夫人只以为他随便翻看-->>

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