，或遇大事，前往荆南两仙坞总坛朝拜、请求策慈指点迷津的，不在少数。”

    他顿了顿，继续分析道：“所以，从这一点反推，策慈策慈与刘靖升的关系，至少不会是交恶，更不可能有什么大的过节。否则，以刘靖升的作风，他若真不待见策慈，甚至敌视两仙坞，绝不可能允许两仙坞在扬州拥有如此庞大的信众基础和影响力，更不可能默认甚至某种程度上‘承认’策慈这个‘江南道门魁首’的地位和身份。”

    “要知道，刘靖升早年可不是什么心胸宽广、包容异己的善茬，他早年对扬州的控制力极强，只是如今迟暮之年，他那续弦之妻的娘家人齐氏才逐渐成了气候，所以，他一直能容忍两仙坞在扬州发展壮大，本身就说明了很多问题。”

    浮沉子越说，思路越清晰。

    “依道爷我看，他们两人之间的关系，很可能是一种......心照不宣的默契，甚至可能是某种程度的合作关系。”

    “刘靖升需要宗教力量来辅助治理，安抚民心，而策慈需要将道统影响力扩展到扬州。双方各取所需，维持着一种表面客气，甚至暗地里可能互有往来的状态。至少，绝不敌对。这一点，从刘靖升从未公开打压过两仙坞，反而默许其发展就能看出。”

    苏凌静静地听着，不置可否，只是眼中闪过一丝了然的光芒。他接着问出了第二个问题：“好，第一个问题我明白了。那么第二个问题......”

    “策慈两仙坞的兴盛，或者说，如今在江南道一家独大的局面，是仅限于荆南六州之地，还是真的遍及了整个江南道？换句话说，除了荆南百姓，整个江南道，尤其是扬州，是否也都主要信奉两仙坞？江南道其他的道门，如今境况如何？”

    浮沉子这次回答得更快，显然对这方面了解更多。

    “整个江南道，道门林立，历史悠久，传承繁杂，这是不争的事实。即便到了如今，除了策慈的两仙坞，江南道各地依然存在着不少其他道统流派，有的源远流长，有的偏居一隅。想要让所有人都只信奉两仙坞，那是不可能的，总有不同的信仰和选择。”

    “但是！”

    浮沉子话锋一转，语气变得肯定。

    “若论‘最兴盛、最权威、信徒最多、影响力最大’，那毫无疑问，在整个江南道范围内，都是策慈的两仙坞独占鳌头，这一点毋庸置疑。”

    “在扬州，两仙坞的影响力，无论从道观数量、信众规模、民间声望还是上层社会的认可度来看，都与在荆南相差无几，甚至因为扬州更为富庶，某些方面的表现可能还更突出些。”

    “扬州那些有头有脸的人物，家里供奉两仙坞祖师像的，比供奉其他神仙的要多得多。遇到疑难事，第一反应也是想去两仙坞求个签、问个卦。”

    说到这里，浮沉子脸上露出一丝复杂的神色，有佩服，也有一丝不易察觉的讥诮。

    “唯一的不同在于，在荆南，由于策慈与钱氏三代，尤其是与钱仲谋的深度合作，两仙坞的影响力已经深入渗透到政权的骨髓里，形成了你所说的那种‘神权与政权合一’的特殊状态。”

    “策慈的一句话，有时候甚至能影响荆南的某些决策，他的法旨，在某种程度上具有世俗权力认可的效力。但在扬州......”

    浮沉子摇了摇头道：“在刘靖升的扬州，两仙坞的影响力再大，也主要局限于‘民间’和‘信仰’层面。”

    “刘靖升可以允许，甚至利用两仙坞来辅助教化、稳定民心，但他以及扬州豪族门阀绝不允许任何宗教势力，哪怕是两仙坞，真正干预到扬州的政局走向、权力分配和核心决策。”

    “在扬州，政权是政权，神权是神权，分得清清楚楚。刘靖升是绝对的核心，两仙坞再厉害，也只是他用来维护统治的工具之一，而绝非可以与他分享权柄的-->>

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