们习以为常的东西，没想到这里面竟然包含了这么多的道理。

    只是，陈元是怎么知道的呢？

    聪明人如刘晔直接举手。

    陈元示意刘晔起来说话。

    “敢问先生，这些东西先生是如何知道的？”

    虽然陈元的老师是蔡邕，但是他们绝对不会认为陈元是从蔡邕那里学来这些东西的。

    因为陈元拜师蔡邕还不到一年呢。

    而且蔡邕是一个经学大家，这些东西与经学大家完全扯不上关系的。

    那么陈元这些知识和道理从何而来呢？

    陈元看向刘晔，随后看向其他人：“你们也想知道？”

    “是的，先生。”

    他们当然好奇了，因为这是一门从来没有过的学问。

    虽然以往有禹贡地域图还有兵法之中，都有涉及此类的知识，但是绝对没有像陈元所说的这种。

    因为禹贡地域图了不起就是一幅地图而已，兵法之中就更粗略了，也只是讲为将者应该治地形，明天时罢了。

    至于说，这种现象如何产生的，绝对是没有的。

    如果真像陈元所说，地理这门课程能够解释这一切的话，那么这将是一门惊天动地的学问。

    因为他们如果知道了产生这些现象的原因，那未必就不能操纵此类现象。

    这就是所谓的操天时，行地利了。

    拥有了这样的学问，天下何处去不得啊。

    别说周瑜他们感兴趣了，就是公孙续、刘璋他们也无比的有兴趣。

    尤其是刘璋，他现在志向是要把直道修便四野八荒，这地理正是他需要的吗？

    陈元笑道：“此学问那是我自行研究出来的，研究方法也不妨给你们说，那就是格物致知。”

    说着，陈元让刘晔坐下。

    “格物致知乃是你们先生我所学之根本，你们学会了这个方法，天下万物万事皆可研究并从中得出道理，所以，你们想学吗？”

    此时这些小家伙的眼睛都亮了。

    竟然还有这种神仙妙法。

    狗才不想学呢。

    “敢情先生教我们！”

    众人都行了跪拜大礼。

    因为，陈元说了，这是他学问的根本之法。

    按理来说，这种根本之法，非嫡传弟子不教的。

    可是，陈元哪里会有这种想法。

    他巴不得所有人都学会自己的这一套方法呢。

    所谓的格物致知也不算什么多么新奇的东西。

    无非就是有怀疑一切的精神，对于任何东西和事物以及现象，都要问为什么，然后大胆假设，小心求证，从中得出道理。

    说白了，就是科学的精神。

    什么叫做科学，科学就是一切事物和现象都是可以认知的，都是可以探索其背后的道理的。

    当然陈元没有用科学来解释，而是用了格物致知。

    格物致知其实就是科学。

    格物然后从中得到道理。

    这不就是科学吗？

    格物致知这个东西一开始提出的时候其实内涵是很不错的，只不过后来人把经念歪了。

    他们致的那个知不是客观事物的道理，而是反求内心了。

    要通过格物来知道自己的内心。

    这就很扯淡了。

    实际上本质还是脱离不了天人感应那一套玩意。

    中国的文化，不管是什么东西，搞着搞-->>

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