要“交作业”吗？——关于葵祭中的“葵”的意义。

    灰原初嘿嘿笑了两声。

    他其实答不出来，但……他就是不久之前才意识到，其实折小姐早就为他准备好了作弊用的小抄。

    就在他们去折氏老宅的路上，当时折露葵正在阅读的那本书。

    “——金枝。”灰原初让蝉群重新挖掘出了记忆，再次“看到”了折露葵当时看的那本书的封面，“——.弗雷泽，《金枝》。”

    当然，由于他其实根本没看过那本书……所以接下来为了防止被追问细节，灰原初继续装模做样地表演着：“详细内容，就饶了我吧。毕竟一本书的内容，要总结成一两句话也太难了。”

    “而且，和斋王仪式的联系方面，也还有不少地方我想不明白，所以希望关老师指教。”

    演完之后，灰原初便开始观察着关墟。

    男人沉默着，从旁边拿过长杆烟，用老式的火镰点了起来，旁若无人地吞吞吐吐了起来。

    灰原初却放下心来了。

    ……这男人没有立刻就辱骂他，倒是一副准备长篇大论的前序，这就表明灰原初给出的是正确答案了。

    关墟又吐出几口烟圈，慢慢开口：“在古罗马时代，曾经有一种古老而奇怪的地方民俗……

    “在罗马附近的内米湖畔阿里奇亚的从林中，有一座森林女神狄安娜的神庙。这座神庙的祭司有着“森林之王”的称号，并且只能由逃奴来担任的。

    “一旦成功当上了神庙的祭司，对逃奴的所有追究自然都会一笔勾销……但这却并不意味着，这名逃奴从此就就能过上养尊处优的生活。

    “从此以后，他每天的任务，就成了手持利刃，不分日夜地守卫着神庙附近一颗高大的圣树。

    “……因为，一旦有任何其他的逃奴能够接近这棵圣树，并成功从树上折下一节树枝，这位新的逃奴就获得了与祭司决斗的权力。而如果能在决斗中杀死祭司，那么这位新的逃奴就可以对其取而代之，成为新的祭司与“森林之王”了。

    “而新逃奴继承的，不仅是其闻名远近的‘森林之王’的名号，也包括其整天心惊胆战的日子……一直到他以同样的方式，再被一个新新逃奴所取代。

    “就此，形成了命运的闭环。

    “——但《金枝》的作者看到的，却不止这个民俗本身。他更关心，在这个你民俗中许多看起来理所当然的元素，是不是有着某种必然的理由与渊源？

    “为什么祭司只能出身逃奴？

    “为什么明明是神的祭司，名号却是森林之‘王’？

    “为什么只有杀死上一代，才能成为新的祭司？

    “为什么要先折取圣树的桂枝，才能拿到决斗资格？”

    关墟又深深吸了口烟，然后望着自己吐出缭绕的烟雾，有些出神：“或者，倒不如说，这一制度的设立，好像背后的目的就是要驱使人们反复厮杀一般……”

    片刻之后，他突然盯着灰原初道：“和‘斋王遴选·神枝祭’很像。”

    灰原初一下子振奋了精神来。他等了那么久，关墟总算聊够了进入了正题？他真正关心东西——“神枝祭”到底是怎么回事。

    而关墟却继续盯着他。

    “……你是真的不知道这件事的前因后果？”

    “完全……”灰原初苦着脸道，“什么都不知道，就被叫过来了，并且那个给我下命令的人本人到现在也还联系不上。”

    关墟再次陷入了沉思，不知道在想些什么。

    又面露怀疑地上下打量了灰原初几眼，他最后道：“……那么，你还是想知道神枝祭的事情吗？”

    “-->>

本章未完，点击下一页继续阅读