异之处。

    毕竟，这种论调，在百家争鸣之中，多不可数。

    此人论调新奇在于，他教人悟道之前，先教人受苦。

    他每次都会选天气最恶劣之日，不是烈日高悬，就是狂风暴雨，而他踏上讲台，都会在楼梯上撒上钉子，身上扛着火盆。

    而他历尽千辛万苦登上讲台之后，一切还没结束。

    他会三日不喝，七日不食，受尽苦难之后，再开始为台下学子讲学。

    开口第一句便是，人间是炼狱，熔炉，苦海，充满了无尽的苦难，只有度过苦海，才能到达彼岸。

    今日，是此人第四次讲学。

    这一次，他依旧按照往日的习惯，登上了邑下学宫的讲台，饿了七天之后，睁开双眼，看着台下依旧坐满的听讲人，脸上露出悲悯和欣慰。

    他开口说道：“诸位知音诤友，能再次看到诸位容颜，释迦着实欣慰。没想到，时隔多日，坐下容颜竟然只有两成换了新人。”

    “可叹可叹，还有八成之人，愿意再来与我一起探讨三乘大法。”

    台下。

    三千读书人才有资格做的蒲团，已经坐满。

    蒲团之外，足以容纳数万人的邑下学场，也已站满了冀州的人族。

    这些人，基本都是乡学的学子。

    他们刚刚出师，甚至刚刚入学，这种百家争鸣的场面对他们而言，吸引力比坊间的小娘子还要大。

    毕竟，好男儿志在悟道，此乃天地至理。

    释迦坐在三丈讲台之上，声音似有某种力量，哪怕隔着数百丈也清晰可闻，即便身在讲台之下，也不觉得声音震耳。

    无论在何处，听到得声音竟是一样。

    “这位释夫子，当真七日未曾吃食？”

    “是的，我亲眼所见。这一次，他连水都没喝。”

    “七日不吃不喝，声音竟然还是如此铿锵有力，不愧是悟道者。”

    “他不是悟道者，只是一位读书人罢了。”

    “这怎么可能？只是普通的读书人，竟能七日不食人间烟火，却依然肢体宛然，声气朗畅……”

    “不错，按照他的说法，他能控制自己的肉身，进入一种玄妙的状态。”

    听学之人议论纷纷，他们对这种标新立异者最为好奇，尤其是标新立异还能好好活着连讲四次的读书人，十分的少见。

    释迦双手合十对台下施礼之后便开始讲学，种种奇闻异事，从他口中缓缓讲出，每一件事讲完之后，都带着某种思索和道理。

    不过，归根结底，还是在宣扬苦难。

    半日之后。

    讲学结束。

    这是邑下论道的规矩。

    无论读书人讲的道理怎么样，既然上去了，既然有话说，就要给他半日的时间。

    半日之后，无论有没有讲完，都会开始进入论道的阶段。

    释迦最后一句话说完之后，对着听讲人道了声谢，便闭目不言。

    他知道，按照前几次的讲学经验，接下来等待他的是狂风暴雨一般的质问。

    邑下论道，最初风头的很多时候并不是讲学人，而是台下发出质问之声的听讲人。

    或者说，是论道者。

    很多默默无名的读书人，便是靠着和有名之士论道讲法一夜成名。

    如果能辩倒名士，你自然成了名士。

    如果不能辩倒，也能让他们名声大涨。

    所以……台下的人并不一定是他的拥护者，而是论道者。

    果然，论-->>

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