你可以走了。

    黄义明之所以宽容长生真人，除其已高年之外，真实原因是认为这些旧将仅有“从恶之罪”，即其各为其主，因主有罪而有罪，其罪恶程度远较前面的四女官“制恶之罪”为轻。

    卢桂生身边旧将在被黄义明废除武功后，相继对旧主行别礼之后离去，卢桂生一一还礼，其枭雄之气，仍见于颜。唯独原毒鼠关守将肖术达留下来不走，黄义明问其何以不走？肖术达回答：邦主旧日曾有恩于我，今日是邦主的末日，我要留下来为他收屍。黄义明道：你能不忘旧恩，虽走错了人生之路，也算得上是一条好汉子了，我成全你的心愿。尔邦主一生作恶无数，有了你这位忠心耿耿的下属，他地下也应安心了。长生真人见情道：我也愿意留下来帮徒弟一起收尸后再走。黄义明道了一声好。

    在满足了卢桂生的第一个条件后，黄义明又问卢桂生交出《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》的条件之二是什么？卢桂生道：我起兵十年，建逆伦邦，纵横南洋，武功无人能敌，何以自你来江心坡后，节节败退，最终落得自戕下场？我百思不得其解，想知晓真实原因何在？

    黄义明道：这一问题好回答。师兄起兵之初，正逢明清代际，天下大乱。师兄持武功之强，挟用人之术，能在短时间内立邦南洋，成就霸业。然而大业初成，不求行仁义以固邦基，却逆背人伦，行不义之事，最终致亡。具体如下：

    其一为取江心坡，民不服，则暴力屠城，好古城、大戏台男儿多被杀尽，寡妇含愤。又横征暴敛，鱼肉百姓，此为与百姓为敌，民必反之。此可谓不仁，师兄败因一也。

    其二是不忠。师兄先降清，又叛清，以精兵十万，支持中原三藩之乱。时大明气数已尽，清行摊丁入亩，民心思安。师兄复于此时叛清，可谓不识天时，此败因二也。

    其三是不孝。师兄从小被师傅收养,授之武功，情同父子。不思感恩，却乘磨盘山之战间隙，盗师瑰宝《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》，出卖军机降清。如此人格，不只是被前明遗民所轻，亦被清室所轻。后兄为一邦之主，尔之部属又岂会敬重？此败因三也。

    其四是不义。兄之手下，并非无将。以与我交过手之诸将论，如西门中天，正壶关主俞化夫，反壶关主季榴芬，蝴蝶关主蝴蝶夫人，地洞主余占山，水洞主水上雄，火洞主陆地英，风洞机关守将徐三刀与宝杖禅师，百丈崖守将司马大力，个个皆万人敌。但兄不能认真诚待人，猜忌成性。方知命设计鲸山衙门司地道机关有功，兄怕其泄密而鸠之，幸其诈死，复被我用，赖以破水洞机关。殷仕运设计火洞机关有功，兄怕其泄密而毒死。如此做法，实令志士寒心，上下猜忌而离心，杨展雄、殷士达因此降我。兄靠以术驭人，是以有死将而无死兵，每与我战，降卒者众，不败何待？兵多又奚用？此乃败因之四也。

    其五是好淫。兄为习武之人，不知自重节操，却多养情妇，又强迫天下青年女子着“三点式”衣物选美，视若为玩物。如此不尊重妇女人格，又岂望天下女子尊重呼？此为败因五也。

    孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。” 吾兄积此不忠、不孝、不仁、不义、好淫五大罪，惹天怒人怨，给我入江心坡举事，一呼百应，创造了条件。兄之邦业，不败又何待！言毕，黄义明问卢桂生：我如此答复，不知兄满意否？卢桂生答道：无可置言。

    黄义明道：既然如此，不知吾兄的第三个条件是什么？

    卢桂生答道：师弟自出道以来，人云“神拳无敌，打遍天下无敌手。”我心中不服，想与师弟公正比试一番。如我败，《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》自当奉上，届时会自戕而死，以谢天下。如我侥幸胜了一招半式，也会将该《出师表》双手奉上，自戕而死。如师弟与我过招，不幸死我手下，只能自怪学艺不精，我仍会自戕以追师弟于地下。因为届时我想跑，也是跑不掉的，厅外围我之人多-->>

本章未完，点击下一页继续阅读