说道：皇上素钦岳武穆精忠报国精神，云与前辈有约，必令人重修岳坟，并将所写悼岳武穆一诗铭刻，以不负与先辈所约。圣上诗作《暮春三月御笔》已铭刻于石，请前辈鉴阅。黄义明细看了一下碑文所志，全诗为：

    阵战曾轻兵法常，绍兴亦委设施方。

    操戈不谓兴张俊，纳币终成去李光。

    何事书生叩马首，遂教名将饮鱼肠。

    至今人恨分尸桧，宰树余杭万古芳。

    御碑边另有一碑，为明末志士张苍水所写绝句，全诗为：

    国亡家破欲何之？西子湖头有我师。

    日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

    黄文明看罢碑文，颇为感慨，认为康熙帝不仅重信，且有肚量，能容得政敌。遂对陈世凯与张印立说道：皇上如此重信，请转告圣上，草民当疾返南边，力擒卢逆，夺回《岳武穆手书前后出师表》，贡献国家，决不负与圣上所约。

    言毕，黄义明一行在浙江提督与杭州知府的带路下继续前行，跨过庭园中间的“精忠桥”，来到岳武穆墓阙前。墓阙边有一口古井名“忠泉”。进墓阙重门就是岳飞墓园，墓道前方照壁上，有明人洪珠所书“精忠报国”四个大字。墓道两侧有石马、石虎、石羊各一对，石俑（石翁仲）三对，正中便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，左边是其子岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”。墓前一对望柱上刻有一副前人写得名联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。 墓阙后面两侧分列陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人的铸铁跪像，均反剪双手，面墓而跪，供人唾骂，遗臭万年。跪像背后的墓阙后重门旁有一副前人写得名联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

    黄义明一行进入岳王庙，在忠烈祠岳王坐像前、在岳飞墓前均进香磕了头。时已天色已黑，杭州知府张印立带领众人走过岳武穆墓阙后重门，来到一石壁前，取出开启岳武穆地宫的钥匙，在石壁孔隙中伸入，忽然轰隆一巨响，石壁正中出现两扇石门，分响左右两侧打开，前方延伸的便是深深的地宫坟道。众手提事先准备好的长明灯，进入坟道之中。墓道甚宽，左右两侧分立着狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马共六种石兽，每种两对，共十二对合二十四件，俩俩跪立，夹道迎接来者。这些这些石兽体现了宋代皇家陵寝的礼仪要求，各有寓意。其中，狮子为百兽之王，显示帝王的威严；獬豸是传说中的一种神兽，独角、狮身、青毛，性忠，明是非，能用角抵有罪之人；骆驼是沙漠之舟，象征国家疆域辽阔；象是兽中巨者，四腿有力，象征国家江山永固；麒麟是传说中的麟、龟、龙、凤等“四灵”之首，披鳞甲、不履生草、不食生物之仁兽，雄名麒，雌名麟，象征仁义、吉祥、光明；马，是帝王征战工具，象征江山一统。而过石兽行列再前稍转，前有石门，进门，道路两侧有两根石望柱，石望柱呈六棱柱形，上面雕刻着云龙纹饰。由石望柱再前，是地宫道路两侧相对而立的石翁仲，有武将、文臣各二对，共八尊。而由石翁仲再前，是一个宽大的地厅，厅的中间有一个高大的石台，石台中央放着一口宽大的金丝楠木棺材，这无疑就是岳武穆的灵柩了。

    眼下所说岳武穆地宫中的设置，包括十二对神兽以及石望柱、石翁仲的排列，完全是宋代帝王埋葬时方能享受的礼仪，岳飞是享受不到的。但是由于岳飞是以“武穆王”的身份埋葬的，享受的是葬礼中的“孤仪”，亦即帝王之礼，此外也是因为岳飞之死在某种程度上与宋孝宗有关，宋孝宗为了感激岳飞，所以厚葬如斯。

    原来宋孝宗赵昚（1127—1194年）系宋太祖赵匡胤七世孙，因宋高宗赵构无子，特收为养子，却迟迟未立为太子。岳飞有一次见宋高宗时，建议赵构早立赵昚为太子，引起了赵构的猜疑。直至绍兴三十年（1160年），也即岳飞被害后的十九年（绍兴十一年十二月二十九日，1142年1月27日），赵-->>

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