br>    从这些书中得到启发，伏丹维相信自家孙儿比一般筑基修士更了解金丹境界。但要说创造金丹修士的修行功法，还是不切实际。

    见伏丹维不相信，衡华也懒得争论。

    真以为，自己这些年在琅環馆放火玩吗？

    那可都是实验功法的正当行为。

    衡华暗道：到时，我把功法摆在他跟前，事实才是最有利的答案。顺带的，我把老爷子的宝库搬我房里，不过分吧？

    提及功法创造，伏衡华突然想到一个修真界的笑话：

    师父：你怎么还不化婴！

    徒弟：我没有化婴功法。

    师父：那就赶紧推演功法。

    徒弟：可我不是元婴修士，推演不出化婴功法！

    师父：那就赶紧化婴。

    徒弟：但我没有化婴功法！

    最终，师父差点被死板的弟子气死，将他撵出墙门。

    ……

    虽然只是神州时代，一个不知真假的笑话，但背后却指出一个问题。

    最初的元婴功法从何而来？

    如果第一位元婴宗师，是靠着一篇现有的元婴功法化婴成功。那么，这篇功法从何而来。如果功法是元婴宗师创造，那么创造功法的元婴宗师，他最初是如何化婴的？

    这个问题同样可以套在筑基、金丹，甚至飞升成仙。

    成仙之法何来？

    如果是仙人传授。那么第一位仙人的功法从哪里来？

    ……

    由此，修士们提出“实践--理论--实践”的方式。

    通过大量的实践，寻找天地万象的运行规律，从而模拟自己更上一层的功法。

    筑基修士观天地万象，创造推演独属于自己的金丹之道。

    金丹修士通过百万、千万乃至上亿次的推演实践，创造独属于自己的化婴之道。

    但推演失败，走火入魔接踵而来。有些修士爱惜羽毛，宁可找他人帮忙，也不敢拿自身轻易冒险。

    演法师这类专擅推演功法的修士，也由此拥有自己的立场。各门派家族，大多都有自己的传功长老。帮同族之人，同功法的修士推演，无疑事半功倍。也让其他修士腾出时间，为宗门、家族奋斗。

    一般修士为自己量身推演高一级的功法。

    演法师可以跨两个小境界，甚至可以跨越一个大境界，以通慧、天目、玄智等特殊天赋，通晓自然之理，编撰为运行功法。

    伏衡华便是此类。他筑基成功，已触摸“内生真火”之理，可以推算筑基、真火、玄胎三层境界。但面临成丹之法，便抓瞎了。更往上的化婴法，他敢创，也没人敢修炼。

    “可惜，若非老爷子道心有损，志气全失。根本不需要我各种费心思。他的才情，自己推演功法才是最合理的。”

    ……

    伏丹维盯着衡华，也在思量他的前程。

    演法师，这种能为他人演算功法的修士，自然是一个家族或者宗门的宝贝。但也正因为宝贝，家族绝对不容许这种人物轻易外出。

    “老夫还有十年寿命，自可庇护一二。若老夫不在，柏皇堂其他人搬出去不假。但他却要留下来继续守着琅環馆。恐怕这辈子都难有自由了。”

    想到这，伏丹维动了心思，他对伏向风道：“你回头要去风门岛。将小六儿一起带上——”

    “什么？”

    “我？”

    伏衡华正要帮三哥检查身体，听到这话，两人同时错愕。

    然后异口同声：“不要！”
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