南山没有说话，一直都是微笑淡然应对，只是在偶尔偏见河中画舫时，南山眼中有莫名神情闪现。

    八月初九，进士科科考第一场，主考内容帖经。

    帖经，其实就是考基本功，试卷上的题目都是从圣人经典中摘出来的，只是其中部分空缺出来，需要考生填上。

    说白了，用南山脑海中的记忆来说，这就是填空题。

    这对寒窗苦读的南山来说，没什么难度，起码也是个上中的成绩。

    对啦，此时的科考成绩，以文理通粗分为上上、上中、上下、中上四等。

    第一场不仅南山感觉没什么难度，只要是有点真才实学的，都不会感到太难。

    初十，第二场，主考墨义。

    这一场的考试内容也很基础，相当简答题。

    不过，是对圣人经典主要思想和结论的一种简单阐述。

    这一场考试虽有大众答案，但成绩也会根据主考官的偏好，会有一些小偏差。

    南山答完考题后，觉得自己还可能是个上中的成绩。

    这前两场虽然题目简单，但抵不过题目数量多，一场考下来几十道题。

    就南山这个小身板，还真有些吃不消。

    南山的身体还未成熟，这也是族人和父母对南山这次赶考不抱期望的原因之一。

    第三场，主考策问。

    这是进士科的重要考试之一，相当于考论述题。

    这一场考试给的题目是‘西山匪患’，要求给出一个清除匪患的方案，方案要有论据和相应措施支撑。

    南山看着题目，根据给出的背景，西山匪患大多为平民百姓，盖因为难以为继生活，才化身为匪。

    于是，思考了许久后，南山提出了一个‘借粮次反’的策略。

    具体来说，就是由官府借给百姓的粮食种子，百姓次年反还的策略。

    当然，针对这个提议，南山也提出了一些关于双方签订契约、反还日期、反还数量、反还方式……相关措施。

    策问最后，南山还强调了特别地区特别针对，根据各地民俗订制策略的提议。

    放下毛笔，南山检查了一遍策问试卷，他知道文中提出的方法太过理想化，此方法在某些山野刁民面前，根本就起不到任何作用。

    不过，民可近，不可下。

    先获得百姓的认同，并且亲近他们，才能更好的实行各种政策。

    南山也不确定，自己这篇策问能获得什么成绩。

    不过，这只是南山对这次科举的一次试探，也算是对官场和科考扔出的一颗石子，这次的成绩将决定南山以后用什么态度来面对这个世界和社会。

    第四场，考的是诗赋。

    这一场说难也难，说简单也很简单。

    只要有些许诗才，这一科基本都会得个不错的成绩。

    这场诗赋的题目是‘琴棋’，取其一点题即可。

    南山思考了一刻钟，就题了一首上去。

    “若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？”

    “若言声在指头上，何不于君指上听？”

    诗成，没有才气显现，这让南山对这个书中世界有了一个清晰认识。

    这是一首琴诗，没有才气实质化，同时也解开了南山心中某些疑惑。

    最后一场，主要考口试。

    也就是面试，面试官是一个身穿官服的中年人，当他见到南山稚嫩的面庞时，也不禁小小惊讶了一下。

    南山并不是考生中最年轻的，但南山的口试表现，让面试官苏闻对-->>

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