赵伯姬大致提点了具体的方位之后，那四人一旦站好了各自的位置，便已经大致清楚了赵伯姬尝试的具体方法。

    此时，站在「鬼怖木」车的舆架上的赵伯姬相当于是五行图当中的一个角，包丁与罗中两人各自占了一角，而苏德、达吾提两人共同占了一角。

    这五个人便是以五行阵图的五角站位。

    在这一点之上，赵伯姬是效仿了神侍当时操控弑神大阵时的站位。

    不过，眼前的这一个弑神大阵却比神侍操控的那一个弑神大阵要小不少。

    当时神侍与几位萨满是围着武狂在沙地里留下的那一只巨大「脚印」而布阵。

    赵伯姬现在所操控的弑神大阵，大致就是围着「鬼怖木」车二三十步的范围而已。

    甚至在赵伯姬尝试了一番之后，还得请另外四人移驾，继续向着「鬼怖木」车靠拢七八步。

    如果以弑神大阵布阵范围大小来作为参照的话，赵伯姬现在可以就是受限于魂师的等级不够，只能先尝试一个缩水版的弑神大阵。

    这时，先是苏德、达吾提两人明显感应到了一丝不同寻常，两人脸上的神情微变。

    接着下来，罗中与包丁两人则是对视了一眼。包丁向罗中颔首示意了一下，作了一个尽管放心的手势。

    蓦然之间，「鬼怖木」车顶四周几乎不分先后的浮现出来四尊武意神像。

    这四位武宗的武学境界彼此不同，修为有高有低，武意神像自然也各有不同，不仅仅只是体型或神韵等等方面的差距。

    这当中要属苏德、达吾提两人的武意神像的状态最为特别。

    两人靠得相当近，正常来说那个距离是不可能容得下两尊武意神像的。

    因为武意神像都是以武宗为中心的，是对武宗四周方圆之内规则的掌握甚至制定。所心武意神像通常是在武宗头顶正上方。

    不过，达吾提的武意神像居然被平移到了五行五个角当中空闲的一个角之上。

    随后，达吾提武意四只手臂以及手臂上的手指随意的动了好几下。

    从达吾提很快就恢复正常的脸色来看，武意神像之上理应并没有发生任何超出他掌控的问题。

    这时，四尊武意神像各自伸出了一只武意属性的手臂来，指向了弑神大阵中间区域。

    这四只手臂便是各位宗师在衔尾龙玉佩上面留下的对应属性新烙印的那一只。

    这四只手臂上的武意属性亮度蓦然之间便像是火上浇油一般增亮了不少，甚至让几尊武意神像也有些不敢直视，刚刚抬头看了一眼就纷纷低下了头来。

    四只手臂的武意属性，在半空之中具象成了一个完整的五行阵图。

    金、木、水、火、土，五种属性分列五角。

    五种属性之间以玄妙的脉纹彼此相连，作为五种属性的底盘，五种属性悬浮于其上。

    脉纹之间则以五色的无常变化，似乎是在揭示五种属性相生相克的变化、发展。

    而此时那四尊武意神像仿佛就变成了这一个五行阵图的根基、支柱！

    而在这四尊武意神像的脚底，则是他们分别激活的那一道章纹。

    章纹尺寸放大了许多，不仅精美绝伦，更像是为武意神像提供了足够的平台。

    而在这些千变万化的光亮汇聚之中，一尊神像以一种昙花一现的状态显现出来。

    这是一尊十臂仙人神像。

    这一尊武意神像的体型甚至比包丁的武意神像还要高大两分，身上穿着一套九章纹的仙人衣！

    就连那四尊武意神像要想看到他

    们头顶上方那一尊仙人神像的头顶，也-->>

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