清楚，让人都能够理解，又很难，所以老子才写了一部《道德经》，

    曾经有学

    者认为，「道」是作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

    也有人从哲学上理解，「道」是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

    但更多的学者从伦理上推演，他们认为老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

    到后来，有人觉得《道德经》是一本治国的经书，核心思想是主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。

    几派人吵来吵去，谁也说不过谁，这时，求和派和稀泥，提议他们说的都是对的，于是，从学习思想上，这三个层面都成构成了《道德经》的主题。

    在历史的长河中，不少人研究《道德经》认为它是在结构上经由「物理至哲学至伦理至政治」的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

    也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

    秦耀祖从小就喜欢研究这些古文化，再加上暴力街区的物资贫乏，整本《道德经》他都能倒背如流。

    他非常认同《道德经》恬淡无为的说法，所以，如果这些村民能够静修，应该能保持住更多的体力的同时消耗最少的粮食。

    村民们一边认真听秦耀祖背书，一边认真写。

    很快，《道德经》的第一章就被默出来了。

    道可道，非常道。

    名可名，非常名。

    无名天地之始；有名万物之母。

    故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

    此两者，同出而异名，同谓之玄。

    玄之又玄，众妙之门。

    他们读了好几遍，但始终不明白这几句话的意思，到底有什么含义？

    几个德高望重的老人围在书桌旁，也仔细看了又看，但没有一个人能够明白其中的蕴含的道理。

    村长忍不住小声问询：「秦仙人，你能帮我们解释解释这段话是什么意思吗？」

    秦耀祖一本正经道：「这部经文，每一个人的理解都不同，我从这部经文里悟出来的道只能是我的道，所以我不能够把我悟出来的告知你们。」

    村长不太明白，他哀求着：「您说的这部经文太晦涩，太高深，秦仙人，你稍微解释解释也不行吗？」

    这时，站在旁边的一个老人帮腔道：「是啊，秦仙人，你只要提点我们一下，剩下的我们自己再慢慢琢磨。」

    秦耀祖叹了一口气：「不是我不告诉你们，是如果告诉你们，你们就失去了自己体悟的机会，想当年师傅领我进门的时候，也是丢了一本经书给我，其他的并没有多说什么。」

    听到他的话后，村民们若有所思。

    过了好一会儿，他才回话道：「秦仙人，能不能够理解这本经文，是不是就是您所谓的仙缘？」

    村长的话让秦耀祖愣了一下，但也只是一下下，他很快就反应过来点点头：「是的。」

    「所以，如果我告诉你们我的体会，那你们就失去了入门的机会。」

    众人听到这样的解释，连忙收了想要再哀求的心思。

    是啊！

    秦仙人说得对，不管是机会还是修仙的机缘，都得靠自己去抓住。

    100多号村民终于安静下来了。

    秦耀祖以最快的速度背完全本《道德经》。

    当他再一次提出离开村子的-->>

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