“部分可用，部分当弃。”

    “愿闻其详。”

    六指黑侠和班大师神色很是肃穆，心中甚至有些紧张。

    无它，嬴政作为秦国的王，他的态度就是秦国对墨家的态度。

    事关重大，甚至关系到墨家以后的传承存续问题。

    “兼爱半可取。”

    “寡人不认为完全的、不分彼此，无差别的博爱是正确的。”

    “寡人也不认为儒家亲亲相隐的那套是正确的。”

    “寡人认为将心比心才是正确的。”

    所谓将心比心自然是你对我好，我才对你好。

    六指黑侠和班大师不置可否，继续认真聆听。

    “非攻半可取。”

    这点倒是让六指黑侠和班大师颇为惊讶，按照秦国的作风应当是完全否定“非攻”才是。

    “利大于弊可战，弊大于利不可战。”

    嗯……对了，这个赤裸裸，现实的话才对方秦国的作风啊嘛，尽管听起来让人不舒服……

    “尚贤可取，相信这点没有哪国比秦国做得更好。”

    所谓尚贤就是推荐有才能的人，而不论身份高低贵贱，一切以才能为先。

    军功勋爵制度就是这点的体现，带来的结果就是六国的很多人才都在往秦国流动，特别是魏国的人才。

    “尚同可取。”

    “秦国的大一统不仅是统一思想和道德，还要统一度量衡，文字等等。”

    “天志可取。”

    所谓天志要按章办事，按照章程来操作，这与法家颇为相同之处，嬴政自然赞同。

    “明鬼不可取。”

    “法度才是衡量一切的标准！”

    所谓明鬼就是以神鬼之说使君主警惕，杀无辜者得不祥，不可以因为一些怒气而杀害臣民的生命。

    墨家不相信巫术，不信有命运，却相信人死后会有灵魂。

    “非命可取。”

    所谓非命是否定命运的存在，认为世界是公平的，赖其力者得其生，不赖其力者不得其生是理所当然的。

    简而言之便是否定宿命论。

    如果真有宿命，那么那些因为秦国政策而阶级跃升，改变命运的人又该做何解释？

    所以嬴政自然是不相信宿命论的。

    “非乐半可取。”

    所谓非学就是摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。

    古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。

    “寡人认为礼乐的繁琐奢靡可废，但礼乐不可完全废除。”

    “可作为法度的补充，规划世人道德行为。”

    “节用可取。”

    “节葬亦可取。”

    最后两个嬴政能够说得如此干脆利落，那是受到了成蟜长久以来的影响。

    阿房宫，秦始皇陵哪里称得上节用，节葬？

    如果是没受成蟜影响的嬴政就算不是不可取，至少也是半可取。

    他可是功迈三皇，德迈五帝的秦始皇，生前死后还能不能享受享受啦？

    你跟他说节用，节葬？

    听到嬴政对于墨家主要观点的态度，六指黑侠和班大师都松了一口气。

    这态度还算不错，总体而言还是赞成居多，已经很不容易了。

    “墨家有可取之处，诸子百家亦有可取之处。”

    “在寡人的心中，未来秦国当以削弱版法-->>

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