br>    来自大觉寺的高僧们，全都嘴角露出笑容。

    慧秀这首菩提偈，当真是无可挑剔。

    深蕴空无之道理。

    然而，让他们没有想到的是，李青竟然在摇头叹息，表示不认可。

    “错了，错了。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”

    话音落下，儒家大道再次浮现。

    道道金色佛光璀璨。

    李青一言一行，皆有佛门至理。

    再次完善佛家思想，并将其融入儒家大道之中，成为儒学中的大乘佛法！

    慧秀听完，瞳孔陡然缩小，整个人愣在原地一动不动。

    低声呢喃道：“菩为觉，提为智，菩提为觉智。菩提树原本就不是树，明亮的镜子也并不是镜子。本来就虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃。

    尘在外，心在内，常拂之，心净无尘。

    尘在内，心在外，常剥之，无尘无心。

    心中有尘，尘本是心，何畏心中尘？”

    少许之后，慧秀大师幡然醒悟，若醍醐灌顶。

    再次起身，郑重地向李青行了个佛礼。

    “阿弥陀佛！

    小僧停留在内，施主却早已走出自我，来到了更广阔的天地。

    小僧不如施主远矣！”

    大周大觉寺的高僧，还有现场的一些佛教徒。

    也都对李青心悦诚服。

    与李青的菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃相比。

    慧秀大师的菩提偈，的确无论在境界上还是在广度上，都远远不如。

    似乎在验证李青所言。

    小乘佛教修持己身，为求度己。

    而大乘佛教，六度万行，不但度己，还度众生。

    二者之间，若云泥之别。

    这一对比，也顿时让大觉寺的高僧和佛教信徒们，心中感到深深的无力感。

    同时也开始怀疑。

    难道佛法真的分大乘佛教和小乘佛教？

    难道自身所修行的是小乘佛法，儒家有大乘佛法？

    可如此一来，岂不是印证了佛本是儒？

    这一点，让他们完全无法接受。

    看到慧秀大师将原本的自称从贫僧改成了小僧，有又如此慧根，李青心中更生起了将他收入门墙，传承大乘佛法的想法。

    问道：“你身死之后，向何处去？”

    慧秀大师答道：“去往西天灵山净土。”

    佛教修来世。

    这个世界所有的和尚，还有佛教信徒，心中最大的梦想就是这辈子积善行德，下辈子前往西天灵山净土。

    归根结底来说，还是度己的小乘佛法。

    李青摇摇头，表示不认可。

    慧秀大师问道：“施主身死之后，向何处去？”

    李青道：“我入地狱。”

    慧秀和尚眉头拧着眉头，心中更是不解。

    “小僧亦知施主行善积德，是有大功德之人，怎么会入地狱？”

    李青道：“值此大周与离国和蛮族大战，无论是黔首百姓，还是世家奴仆，都踊跃参军入伍，上战场杀敌立功。

    而佛教却躲在寺庙敲打木鱼、念经诵文，罔顾国家危亡。

    除此之外，佛教寺庙，多拥有多处两天，雇佣压榨百姓种地。

    收信徒之香火，用于粉饰寺庙辉煌，粉饰佛陀金身。

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