半藏的意思是，让狼找到黑色不死斩，就放他们走。

    他也是这么跟德川家康说的。

    德川家康具体怎么想的，服部半藏不得而知。

    毕竟不死之力对很多人来说，都特别有诱惑力。

    要是德川家康也贪图不死，那并不奇怪。

    只不过这种不死，可是受制于人。

    也可以说是受制于樱龙。

    尹达政宗跟着变若神子，也有这么一层关系在。

    希望能够让德川家康，不至于觊觎变若神子。

    尹达政宗也不希望德川家康长生不死。

    尹达政宗还好理解，他毕竟年轻，要是德川家康死的早，没准他就有机会上位了。

    怎么服部半藏也不希望德川家康不死呢？

    很简单——权力。

    德川家康太厉害了，压得下面的人都喘不过气来。

    服部半藏有想过一个问题：若是德川家康死了，服部家率领尹贺忍者，扶持幼主上位，那是不是能获得更大的权力？

    忍者集团，那是不是就能得到扩张，成为暗中操纵芦苇地的组织？

    家族发展到一定地步，作为家主必须要考虑这些问题。

    考虑目前的主人，是不是能满足家族的利益。

    这也是为什么很多家臣，看着老主人年岁大了，就暗中接触那些子嗣的原因。

    继承者不同，那就代表着利益团体不同。

    一方得势，必然会打压其他势力。

    根据服部半藏的情报，柳生家在暗中就非常活跃。

    综上所述，他们希望德川家康统治芦苇地，也希望德川家康死。

    忠心与私心，同时存在。

    没人喜欢死不了的老板。下克上更是潜规则。

    日子过得很快，二人抵达了京都。

    京都受战火波及相对较少。

    大名鼎鼎的罗生门，大开着，周围却空无一人。

    服部半藏要在这里联络尹贺忍者，通过尹贺的情报网，来了解黑色不死斩的去向。

    除了他们二人之外，还有一波人，也走进了京都。

    那就是赵肆旅行团。

    “这座城，跟以往看见的城感觉风格不太一样啊，比较典雅。”玛莲妮亚看着这座城，发出感慨。

    “这座城要更古老，风格要更有历史感。”赵肆带着队，步入了罗生门。

    进了罗生门，踩在位于京都中轴线的朱雀大道上。

    有一种再次穿越的感觉。

    京都的整体建筑风格叫“破风”。

    很多人把这种风格，误认成中式风格或者唐风。

    不是有斗角飞檐瓦片屋顶的，就都是唐风。

    两码事。

    芦苇地管这种风格叫“唐破风”，“唐”指的是外来的，后来跟本地文化结合过，形成自己的风格。

    比如有个艺术形象叫“唐狮子”。

    芦苇本地没有狮子老虎这种大型勐兽，所以狮子形象是外来的，并且是杂糅过的神兽样子。

    而平家家传的唐皮铠甲，所谓“唐皮”，指的就是外来的老虎皮。

    他们这个建筑特点就是房檐不是平的，而是正门房檐中间鼓起来一块，看着跟加了个小山包似的。

    屋嵴、檐角，还有特夸张的吞嵴兽“鯱”。形象就是撅着尾巴，看着跟条大鲤鱼似的玩意。

    对于狼来说，这是非常好的钩索抓取点。一个钩索就能让他直接上房。<-->>

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