德就不得不重视了。

    “思云，让人去妙峰寺取丹药，交太医院看看，是什么方子，吃了是否对人体无益。”

    魏广德当即吩咐刘守有去查，刘守有自然领命。

    倒是陈矩想想才说道：“此事，要不要禀报皇爷。”

    “暂时不必，等太医院有了结果再说。”

    魏广德马上说道。

    当今这位，宗教这块，感觉和魏广德类似。

    似乎只有敬重，呈现兼融佛道的印象。

    不过，因为太后多次厚赐佛教的原因，给人感觉宫里似乎更偏向佛家。

    但那都是外人以为，毕竟每笔支出，魏广德大抵知道情况，其实不是皇帝所赐，而是太后要的。

    万历皇帝答应，更多还是因为为了逢迎母亲的喜欢。

    就在他们谈论这个叫德清的大师的时候，京城外，一个一身破旧道袍的老道士毅然走进京城的城门。

    顺着大街一路前行，遇到街口就询问路人，皇宫要怎么走。

    对于这种一看就是外地来的，京城里的人虽然一开始一脸鄙视，但看清对方一身道袍后，态度立马改观。

    道长，那是惹不起的。

    于是乎，这个衣衫褴褛的道人，在路人的指点下，很快就到了宫门外。

    这里，屹立着一面一人高的大鼓，下方还有一个手臂还粗的鼓棒。

    大鼓两侧，还有锦衣校尉看守。

    这里，就是大明朝的登闻鼓。

    明代自洪武元年在南京午门外设登闻鼓，永乐迁都后移至北京长安右门外，由六科给事中与锦衣卫轮值管理。

    登闻鼓制度非大明首创，最早可以追溯到上古时期的周代，西周时期就在京城宫殿之外设有登闻鼓，有专门的官员负责管理，接受官民的上书言事和伸冤。

    《周礼》记载：“太仆建路鼓于大寝门外，而掌其政以待达穷者与遽令，闻鼓声，则速逆御仆与御庶子。”

    这一制度被后来的历朝历代所继承，唐代为两京制，于是在长安、洛阳都设有登闻鼓。

    宋代开始设置登闻鼓院和登闻检院两个机构专门管理登闻鼓，辽代、金代都模仿宋代设置了这两个机构管理登闻鼓，到了元代只设登闻鼓院。

    明代在前朝的基础上将登闻鼓制度作了进一步的完善，包括对登闻鼓案件受理的时间、案件审理的部门、受理的范围做了明确的规定。

    并且相比较前代，朱元璋规定凡有冤民敲响登闻鼓申诉，可立即直达天听，由皇帝亲自受理，如遇从中阻挠者，以奸臣论处。

    当然，大明朝真正执行老朱政策的，也只有洪武朝。

    许多政策，其实之后都有了变化。

    就好比这登闻鼓响，就并非立即直达天听，而是会先交到都察院处理。

    当然，实际情况上，朝廷各衙门会打听原由，然后几个相关衙门一起参与，力求尽快汇报到皇帝那里，算是结案吧。

    所以，在刘守有离开，陈矩也打算告辞时，是他就听到耳中“咚咚咚”三声鼓响。

    “哪里敲鼓？”

    魏广德刚把陈矩送出值房，听到响动，马上就问道。

    芦布也是一脸懵逼，刚响，自然没人给他送消息。

    “老爷，我不知道啊。”

    芦布一脸郁闷的说道，不过头看向宫外，嘴里说道：“好像不是宫里响的。”

    也就是内阁靠近宫墙，才能听到那鼓声。

    如果在深宫里，其实根本就听不到声音。

    只是片刻，一个內侍就连滚带爬跑进-->>

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