r>    反正这事儿都是张鲸那兔崽子惹出来的，外朝要针对也是针对他，咱管不着，最后不也是皇爷做主。”

    那太监急忙提醒道。

    “昨日天子之宝的印玺是谁盖上去的？”

    张宏再次问道。

    “这事儿还没问出来，肯定是张鲸交好了哪位秉笔，才私自盖的章。”

    太监急忙说道。

    “这奏疏你就别管了，一会儿我亲自拿到内阁去。”

    张宏开口说道。

    “那，好吧，我先下去了。”

    那太监无奈，只好退出值房。

    张宏现在是提督兼掌印太监，手里握着皇帝行宝和天子行宝，可以被认为是皇帝玉玺，是对外发布政令、诏书、赏赐等所用。

    也是最为紧要的印玺，都是张宏负责保管。

    不过司礼监的印玺可不止这几颗，实际上司礼监拥有自己的十多颗印玺，都代表皇帝。

    后世只知道司礼监是明朝的权力机构，和内阁形成执政的内外监督部门，但实际上最初司礼监的作用并非如此。

    明初洪武年间，根据《明会典》记载，此时的司礼监仅“掌宫廷礼仪、纠察内官违犯礼法者”，职责局限于宫廷内部的礼仪事务。

    此时的司礼监地位低下，人员编制也仅有数人，远不及掌印、尚宝等监的规格。

    永乐年间，司礼监增设“掌印太监”一职，负责掌管宫廷文书印信，同时开始涉足图书抄写事务。

    当时朝廷需要大量抄写儒家经典、宫廷档案，而外廷翰林院官员难以随时应召，司礼监宦官因常年在宫中值守，逐渐承担起这一任务。

    于是到了宣德年间，宣宗在内廷设立“内书堂”，选拔十岁左右的聪慧宦官入学，由翰林院官员教授读书写字。

    这一举措彻底改变了司礼监的人员构成，一批具备文化素养的宦官逐渐成长起来。

    宣德年间，司礼监正式设立“经厂库”，专门负责图书的刊印、校对与收藏，配备了专职的刻字匠、刷印匠、装订匠等工匠，最多时工匠人数达千人之多。

    此时的司礼监出版已初具规模，刊印的图书以儒家经典为主，如《四书五经》等儒家经典，用于宫廷教育和赏赐官员。

    这些书籍刊印精良，用纸考究，被后世称为“经厂本”。

    与外廷国子监、礼部刊印的书籍不同，经厂本多采用大号字体，行距疏朗，印刷清晰，更适合宫中长辈阅读和远距离观览，形成了独特的出版风格。

    此时的司礼监，已经成为大明朝最大的出版机构，规模远超民间书局。

    同时也因为有了内书堂，为内廷源源不断培养出识文断字的人才，让内廷有了充足的人才储备。

    也就是从这个时候开始，司礼监逐渐有了一个规矩，那就是非内书堂出身不得入司礼监。

    就和前朝非翰林不得入内阁一样，虽然这个规矩并非绝对，就比如天启年间魏忠贤就非内书堂出身，也成为司礼监掌印太监，仅差一步就能做到内廷提督太监。

    因为大量的优秀人才汇聚司礼监，也让这里逐渐成为皇帝倚重的衙门，并把批红权转交到司礼监。

    那时候，明朝内阁处理的奏疏，曾经大部分都由司礼监太监经手批阅，只有少量被认为重要的奏疏，才会由皇帝亲自批阅。

    据说，面对每日巨大的奏疏，皇帝每天仅批阅数份。

    这也是司礼监秉笔太监都权势滔天的原因，皇帝懒惰，不愿意过多看奏疏，权力可不就落到太监手里。

    当然，遇到权利欲望重的皇帝，比如嘉靖皇帝，每日也会多看许多，特别是重要奏疏，嘉靖-->>

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