谷怀疑多年前几位长老的遇害，与凌云派或叶家有关。”

    “这事严重吗？”

    “也没什么，毕竟鬼啸谷只是一级门派，也不敢太造次。而且我派确实没有参与，叶家在乎此事吗？”

    “我的未婚妻来信说，叶家不承认，他们也不惧鬼啸谷。”

    “那就没什么关系。唉，还有一个麻烦。”

    “是什么？”

    “剑云峰的个别长老怀疑，一百多年前的劫狱事件，与你有关。

    梓鸣，私通异族的罪名，非常严重，无论是你，还是宗门，都万万无法承受。”

    “他们只是怀疑，没有任何证据，我反正咬死不承认。”莽汉一副赖皮模样。

    “到底是不是你，门派也不会过问，那就随剑云峰自己去想象吧，他们也不想把这件丢脸的事放到台面上，估计只能就此作罢。

    不过，对方会不会私下对你不利，就不敢保证了。”

    莽汉微微颔首，表示认同。

    “梓鸣，所有这些风险积累起来，宗门认为，你已经不适合孤身常驻雷鸣，很快会有调令下来，让你回归总部。”

    “唉，好吧。”金梓鸣只能无奈叹息。

    不久，莽汉应召回到曲灵城，对他来说，倒是一个机缘。

    在宗门的资源和师资的倾斜下，他开足马力，开始向元婴大圆满的巅峰冲刺。

    从元婴至合体，有一个极为重要的过渡阶段，古时称之为“化神境”。

    而当今修真界，则将其作为元婴的极致：大圆满的巅峰层次。

    无数高阶元婴倒在这个异常艰险的关口，其中最难的一项，是必须修出“阳神”。

    从前的“巅峰”境界，是指修为触碰到下一阶的瓶颈，只要契机一到，便可尝试突破。

    而在元婴期的最后阶段，则需主修元神，以完成蜕变。

    中低阶修士的神魂或元婴小人，已可脱离本体，游走世间，或辅助作战。

    但由于没有真正的实体，“虽带仙风，却未离鬼趣”，因此他们都只是“阴神”，不喜烈日，不能久离肉身。

    要想晋升合体，必须炼出阳神，并实现阳神、元婴和肉身的三合一，以此来体会圆满，顿悟后天法则，探索世界的本质。

    当修士晋升到元婴大圆满，阴神已开始向实体转化。

    要将阴神的原形粉碎，修出“阴尽阳纯，真人显象”的阳神，需“忘其身，虚其心，空洞之中，一物不生，则可换凡胎为灵胎，成就仙人之基。”

    对于修士来说，这个法门似乎并不复杂，不就是打坐入定或万物皆虚？但在实际修行中，却很难实现。

    这类法门多种多样，道、佛、魔各不相同，最近三百多年，在打坐修行方面，金梓鸣主要走的是佛家之路。

    百年前，更蒙记名师父怀仁点拨，在修行“念力诀”时，还兼修了禅定，造诣已颇为不凡。

    面对修行路上的一大关隘，莽汉毫不犹豫，果断选择了佛家法门。

    当年怀仁的弟子虚若带他和汪海入门，莽汉只用一日，便快速修成了基础的欲界禅定。

    后来怀仁给他俩讲解“四禅定法门”，其中一些内容，便涉及阳神：

    “以欲界禅定大成为根基，进入色界禅定，当修行到身心凝然，遍生毛孔，气息徐徐出入，入无集聚，出无分散，就到达了初禅的境界；

    但是，初禅尚有觉观之相，需要更加摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，便入了二禅；

    二禅喜心涌动，定力尚不坚固，于是摄心谛观，喜心即谢，这样泯然入定，绵绵之乐，从内而发，即进-->>

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