的这种行为何曾又不是好为人师？

    沿着石壁转了大半圈，吕真终于看见了一处没有被毁的刻字。

    七字一句，是一首诗。

    “此法……真中妙更真……”

    “都缘我独异于人……”

    “自知颠倒由离坎……”

    “谁识浮沉定主宾……”

    “金鼎欲留朱里汞……”

    “玉池先下水中银……”

    “神功运火非终夕……”

    “现出深潭日一轮……”

    第一、第二句没有什么奥秘。

    第三句中“颠倒”乃是修行之中的术语。

    若以“道生一，一生二，二生三，三生万物”为天道发展之顺，那么由万物返回于道的过程便是“颠倒”。

    先天无分阴阳，只有人之出生之后才会出现阴阳五行的划分。

    五脏之中，心主火，五行为离。

    肾主水，五行为坎。

    “颠倒”体内阴阳，乃是打出通道，使肾水上升，离火下降，以至心肾相交。

    如此水火交际，坎离交媾，自是后天返先天，太极返无极，最终近于道。

    后面两句说的大致也是水火既济，坎离相交的意思。

    整首诗说的都是张伯端的丹道理念与修行之道，却没有详细的修行方法，只说“颠倒”，而没有说具体用何法颠倒。

    具体的修行之法应该都被无根生抹去了。

    无根生否定张伯端的理念，认为张伯端好为人师，必然要惹下祸端。

    可是无根生这样的人物岂会根据自己的臆测就下如此定论，还将张伯端留下的传承抹去？

    假设张伯端留下的传承确实造成了巨大的祸患，才导致了无根生抹去张伯端的传承。

    那么结合无根生的生平，答案已经呼之欲出——冯宝宝与八奇技。

    张伯端的丹道乃是后天返先天，太极归无极之法。

    凭吕真观之，冯宝宝如今的状态倒是完全接近道家所说的先天之境的仙人之姿。

    如果以冯宝宝为丹，用张伯端的丹道之法去炼出一个先天之人倒是相对合理的推测。

    而祸患就是八奇技与仙道。

    吐出一口浊气，吕真驱逐了心中乱七八糟的想法。

    这些东西毕竟都是他的猜测，没有一点证据。

    究竟是否如此，也只有无根生与当年参与此事的人知晓。

    如果有机会，能够一观张伯端的真正的传承，或许能够知道更多的内幕。

    可惜，张伯端的传承已经被毁了。

    手指从最后一个字上抚过，吕真继续沿着墙壁前行。

    就在他以为不会再看到什么的时候，他在墙壁上又看到了两行字。

    与前面的字迹不同，这两行字都是简体。

    上面是四个字——自然而然。

    下面只有简单的两个字——昆仑。

    吕真定定地看着这两行端正大气，勉强算得上书法的字迹，久久无言。

    手指从第一个自的第一划，沿着笔迹的沟壑抚摸到最后一画，又沿着笔迹抚过第二个字……

    这笔锋，这笔法……与他自己的字迹完全一样。

    甚至是“昆”字上习惯性的先封口的错误写法也完全一致。

    抚摸过字迹，他的指间已经沾上了灰尘，好像是多年以前有人用他的笔迹在这里留下六个大字。

    但是吕真确定，他绝没有到过这里。>

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