”

    “法律，是永远不会完善的，在公法和人情之间，永远有一条模糊不清的界限。”

    对方询问：“你憎恨罪犯吗？”

    实话实说，日向合理不憎恨，也不喜欢，他无所谓。

    但是现在，他明智地模糊回答：“有一些吧。”

    “私自执行正义、报复罪犯的人，和罪犯，没有最本质的区别。”松田阵平继续道，“都是在伤害别人。”

    上次，松田阵平就表达过类似的意思，日向合理明智地按下所有的意见，假装自己没有嘴巴、只有耳朵。

    “每个人都会犯错，我会、你也会，”松田阵平的语气温和下来，“小日向，你有没有想过一个问题，人命、是无法挽回的东西，而错误，是只能尽量减少、不能必然避免的。”

    “万一有一天，你执行自己心目中所认为的正义时，比如给予杀人犯同等惩罚，之后却发现那个人是无辜的。”

    “或者换一种情况，万一，那位罪犯和你是一类人，鲨死的也是罪有应得的罪犯，那么，在你的观念里，他鲨罪犯、和你鲨他，有什么本质的不同吗？”

    有点绕，有亿点点绕，也有亿点点的预设立场。

    问题是，日向合理从来没觉得自己是正义的，也从来没有思考过这么多。

    他不得不装上嘴巴，缓慢提出抗议，“你又带预设立场了，松田警官。”

    在这个无聊的话题进行下去之前，他思考了一下，再次提问，“现在是剖开胸膛、真心对真心的环节吗？”

    松田阵平点了点头，“现在是真心环节。”

    “那，”日向合理再次道，“哪怕现在是大庭广众之下，可能会被别人听到？”

    “哪怕是大庭广众之下，”对方确认，又紧接着道，“我们也可以出去转转。”

    出去转转就不用了，反正这场无聊的谈话不会再进行多久，顶多会再进行五分钟。

    日向合理组织了一下语言，陈述了一下松田阵平视角的一个观点，“你认为，我有很多事情瞒着你，并且不真诚、在撒谎，对吗？”

    他补充，“包括在我们的‘友谊’这方面。”

    如果真的有这玩意的话。

    松田阵平似乎想反驳或者解释什么，不过最后没说出口，只简单回答这个明知故问的问题，“是的。”

    “想要获得真心，就要交出真心。”日向合理心平气和地使出对普通人来说、最无解的招数，“松田警官，你觉得我不真诚，那你真诚吗？”

    只要没有道德、就不会被道德绑架，也就越坦然自若和理直气壮。

    道德越高，就越会哑口无言，甚至会陷入逻辑怪圈、自我反省自己的‘错误之处’。

    日向合理理直气壮地道：“从一开始，和我认识的，是松田警官、还是松田阵平呢？”

    “是先觉得受害者很可怜、需要关怀，后觉得案子有疑点、需要盯住可疑目标的松田警官。”

    “还是不在警官状态，不觉得我是‘自尽案中的生还者’或‘凶杀案中的生还者’和‘炸/弹案中的受害者’，而是觉得，我是喜欢吃冰块、喜欢喝凉水、讨厌麻烦的日向合理？”

    这个问题，非常简单，也非常令人迷惑。

    因为，以日向合理和松田阵平的认识方式，松田阵平用‘警方人员’的态度对待‘受害者’才是正确的。

    如果对方是用‘松田阵平’的态度对待‘日向合理’，才是令人惊愕和觉得古怪的。

    只要给松田阵平足够的时间，对方一定能够反应过来。

    但是，在对方反应过来之前，日向合理继续追击，“护士小姐认识我的时-->>

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