！

    颇为遗憾的是，神位定在冯煜元神之中。受躯壳拖累，他被束缚于浑浊人世，无法回返，便是星君神力亦无法驱使。且不知天地出了何等异状，冯煜虽得星君神位，恢弘浩瀚之神力，可除此之外，竟一术不存！

    若是他肯放弃躯壳残蜕，使元神归于星君神位，则可立地成神，飞升上界。可冯煜此人执拗，非认为躯壳残蜕才是真人，不肯舍弃。且内心之中，冯煜亦有担忧，若舍躯壳而去，径归神位，届时自己到底是“北斗丹元廉贞星君”，还是冯煜自己？

    可以想见，等他当真归位，自不会有此烦忧。

    然此时此刻，冯煜执拗自守，哪怕从恢弘星君化身虚弱凡人也甘之如饴。心里怀揣着“滴墨入海”恐惧的冯煜，宁愿沉溺在浑浊而煞气渐生的人世。有意思的是，冯煜无法通过神位感知到其他仙神，也无仙神降世，阻止他这般“自甘堕落”的行为。

    如今的冯煜，只是凡人之躯。

    撇开元神而论，他甚至比不得凡俗劳作平民那般健壮。以此孱弱之躯，想驾驭恢弘神力自是妄想。他甚至不能真正将神力引入，哪怕仅是微弱一丝，也足以让他身躯鼓胀崩裂！

    仙神之浩瀚，实非凡人可以想象。

    然大衍之数五十，天衍四九，人遁其一！

    冯煜偶然遇见的一位江湖术士，给了他启发——神力无法直接驭使，却可间接借用，其中凭借便是“灵符”！

    时天下符箓，分作两类。其一灵符，由修真高人书画，天然具备诸般妙用，威能万方；另一种灵符与之迥异，却是符首书明神箓，可借用修士平日供奉之仙神之力为己用，同样神威盖世。

    只是如此天地异变，邪煞陡起，天人之间骤然封闭阻隔。凡间修士再难呼唤仙神，许多灵符也就此失效。

    当然，如是异变于冯煜没有半点阻碍——借自己的力，客气啥？

    寻常修士借力，尚需与仙神打好关系，平日香火供奉不辍，才能保证紧要关头灵符不会失效。冯煜自己借自己之力，完全不存在这般顾虑。凡所符箓，冯煜只需符首书明“大衍伏魔真君”，符胆书明灵符效用，符尾在随意写道敕令即可激发。

    所以，哪怕冯煜半点灵力也无，他所画之符，却比天下大多数人画的符更加灵验。可惜，也正是身无灵力这个缺陷，让他的灵符效力有所极限。否则单凭灵符一道，冯煜就足以横行天下。

    至于建观塑像，布施一方，是因为冯煜偶然发觉香火妙用，竟可助他构建躯体与神力通道。若发展顺利，便可借助此法以神力反哺自身，更快提升自我。

    冯煜今世之愿，便在以此孱弱之身修行，直至攀登仙神大道！

    再说神号。“大衍伏魔真君”，是冯煜为自己起的名号，“北斗丹元廉贞星君”乃是神位，而非名号。因为权涉神位更迭，凡俗祭祀供奉星君者，需重新明悟，方可传递香火。

    如果冯煜弃躯登神，自可以神力奥妙，顷刻间通传天下。使天下所有供奉仙神为修行的修士，在瞬间知晓神位更迭之事，继而更易神像、立塑供奉。偏偏冯煜执拗，执迷孱弱躯壳，自无法处置此事，唯有自行建观宣扬。

    神像虽由泥塑，可神与之相通，越是神力侵入，其像越会与本来模样近似。故未免麻烦，冯煜干脆在塑像时给自己戴了个鬼面。而后“南斗主生，北斗主死”，其中“廉贞”更是“杀星、囚星”，冯煜以“伏魔”自名倒也相称。

    最后“大衍”二字，则是寄托了冯煜最深的期待罢——他欲做那“人遁其一”，不想就此回归神位，成为那融入海中的一滴墨！

    ——

    叩叩叩——

    有敲门声传来。

    清风观主殿神像下边，端坐蒲团上的冯煜，手上敲木鱼的动作为之一-->>

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