非亲身所历不可写就。瞧这意思，此人竟是将四海八荒行个遍了。

    李醒狮对这位姓敖的神武宗前辈很是神往，私下也曾问过杨云风是否识得此人。在他想来，敖思夔名中既有个‘思’字，应是与武思空、柳思明同辈，或许此时仍在山中也说不定。神武宗如今共有思字辈门人四十余人、云字辈门人三百余人，说来人数不算太多，不料杨云风苦思半晌，却也没想出有哪个长辈门人是姓敖的。

    李醒狮本是随口一问，既然无果、便也作罢。瞧这本书的纸张质地，距今至少几十年有了，虽说修炼之人寿元绵长、赛王八似得能活，可毕竟生老病死乃是天意，或许这敖思夔早已不在人世了吧。

    这日下午，李醒狮忙完手上的活，又从书架上抽出那本《八荒史志新注》，另找个隐蔽角落坐下。他这几日已经读完了中土、四海两篇，便直接翻到最后一章蛮荒篇。开头几行字乃是墨印原文，写道：‘古之蛮人，茹毛饮血与野兽无异、无衣遮体亦不觉羞耻。然若无彼时之他他、则无今时之你我，冠之以‘蛮’实非揶揄，盖因灵智不开、未脱兽性也……’

    ‘……中土得天之利、钟灵锦绣，此为诸方蛮荒所不能及，是以吾人开化文明至今，荒野之民仍野性难除……’

    ‘……北地有狞族世居，其人皮粗体壮、不惧风寒，多以捕鱼猎兽为生，不事耕种……’

    ‘……南荒酷热，有蛮人曰巫、能施奇巧异术，且常以此小术与中土仙道类比，此举正是小巫见大巫，徒然贻笑方家……’

    这些内容李醒狮早已看过，他随意扫过，便去找敖思夔手写的注疏，果见空白处有一片密密麻麻的朱笔小字：

    ‘无名氏若生于当代、该知此言谬之大矣。巫族异术传承诡谲，不求资质不讲缘法、几乎人人可习，一旦巫人成势，绝非中土寥寥数家仙门正派所能匹敌。余幼时，家中父母姊弟尽为巫人迫死，若非师尊搭救上山，吾命早休。余此番学道有成、游历天下，凡事不平则鸣，奈何巫人主掌中土已达四百春秋，凭余一人之力，又能杀之几许？近来听闻，巫主有意征罗三千孩童用以血祭，如此丧心病狂之举，但凡人性尚存者、谁能忍心不顾！然则门规如山、师恩如海，即使余甘舍此身誓杀巫主，却如何对得起师尊之教养？若不甚将祸事引上神武，却又如何对得起师门之哺育？恨难恨、难恨难，余之道途，恐已成怒之道；余之剑心，恐已成恨之剑！不可！不可！救命！救命！’

    这段小字，前头写得尚算工整、越到后面越是潦草，结尾处两个‘救命’，更是写的如同剑锋回刺、隐隐透出一股绝望与挣扎，这已然不能算注疏了，分明就是敖思夔的生死独白。李醒狮往后翻去，后面数页只有墨印原文，空白处皆是空无一字，想来以敖思夔当时心境、再无力去添改些什么。

    他怔怔合上书本，不知怎么，对这位素未谋面的神武宗前辈竟大起共鸣之感。末代巫主强征三千孩童之事正是巫族走向灭亡的开端，李醒狮推算时间，距敖思夔写下这段文字、至今已过去了七十五年。此人笔尽于此，他之后去了哪里、又有哪些境遇，已是全然不能得知了。

    巫族罪孽深重不假，可风铃……风铃毕竟也是巫人……

    李醒狮愣神想着，若这位敖前辈与风铃生于同时，他会不会也一剑把她刺死？不，不会的，风铃活泼可人、谁见谁爱，她不做坏事，这敖前辈干什么要杀她？可是……他不杀风铃，却一样要杀别的巫人，风铃若生在当时，她能忍得了么？只怕到最后、还是会一起杀了吧……

    乱七八糟的念头在李醒狮脑中一一闪过，最后定格在风铃那娇嫩可爱的脸蛋上，他只比风铃大了三岁，两人一同长大，名为主仆，那份情谊却不比任何真正的兄妹差了。也不知那丫头现在过的好不好，李醒狮心想，她既然是首领的闺女，那些巫民余孽应该会对她很好吧！唉，她平日吃穿可比寻常人家的千金还要精细，去了那乌山以后，还能-->>

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