骚狐狸见那处地方虽没有干草，却也不是很干净，但不敢反抗，依言坐下，就听夏雨霜问到：“你是何人，你等在那山谷聚集所为何事？”

    骚狐狸答到：“奴家原名王翠花，乃是七情六欲教的六欲女之一，教内人称骚狐狸。”接着就将七情六欲教以及聚集在那处山谷所谋之事一一说了出来。

    原来七情六欲教乃是潼关一带新近出现的教派，教内核心有七情男六欲女，信奉的是白莲圣母，宣扬人生而自有七情六欲，此乃人性，人应顺应天命，释放人性，而不应压制人性，苛刻己身，但不管是七情男的老大至老七，还是六欲女骚狐狸等人，都不过是一些江湖的二三流货色，又怎懂得七情乃是《礼记.礼运》所说的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，也不知六欲乃是《吕氏春秋.贵生》中所说的见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲，而是将七情六欲认作是男人的七情与女人的六欲，认为男人好色乃是天性，好色亦是多情，故而又将男人唤作七情男，代表七种颜色，这也是为何教里众男人聚集时皆是身穿七色外衣，脸画七色妆容。女的则唤作六欲女，分别为妖女、妩女、佻女、媚女、嗲女和俏女，骚狐狸王翠花就是六欲女中的俏女。七情六欲教认为只要释放人性，情欲到达巅峰之时，就能引来白莲圣母降临赐福，所以才会有在之前的山谷仪式之中骚狐狸将自身绑在祭台的十字架上，任由诸多男人上下其手，任意撩拨，就是为了让自身与众情男情欲都达到巅峰，引来白莲圣母降临赐福，助七情六欲教所谋之事顺风顺水。也凭着“顺应天命、释放人性、勿苛刻己身”的教义，加上宣扬在教义加持下纵情纵欲能获得白莲圣母降临赐福，愚惑乡民，故而才几年时间，七情六欲教就在潼关一带收获了不少信众。

    夏雨霜听完甚是厌恶，恨不得将这个不要脸的教派铲除干净，加上已知道七情六欲教此次聚集是为了搜寻耶律处衣和白洛，就突然出手，封了骚狐狸身上诸多穴位，计算一下每个穴道解开需要的时间后，将之扔进山洞深处：“姑奶奶嫌杀了你会弄脏手，又不想那小子醒来看见你这坏女人，只好将你扔在此处，你身上穴道二十个时辰之后会自行解开，到时你自行拿了解药走人便是。”骚狐狸周身穴道被封，不能言语，听闻无性命之忧，他二人离开之时还会留下断肠腐骨丹的解药，也就听之任之了。

    夏雨霜扔了骚狐狸后回到外面，见白洛睡得香甜，嘴角处还带有舒适笑容，不由恼到：“你到睡得香甜，本小姐不仅要救你，还要伺候于你，看你笑得那般模样，定是在梦中与那坏女人相会吧。”说着就要给睡在干草上的白洛一大脚，但还是生生忍住了，没踢下去。

    而事实上夏雨霜却是误会白洛了，此时白洛因为中了媚术，心神被锁，又是被骚狐狸用媚术引其入睡，故而睡得极为深沉，往时蛰伏在白洛丹田处由龙息道法真气源转化成的真气，只在其睡觉时自行运行几百个周天就重新回到丹田潜伏起来，如今白洛心神被锁，睡得极为深沉，整个人完全松弛下来，那道真气没了干扰，就在其体疯狂的内运转起来，速度是往时的几倍还多，随着时间的推移，那道真气逐渐壮大，而其走过了经脉也随之变大，且随着真气的增多，丹田容纳不下，就开始融于白洛的身体，令其浑身舒服，通体舒泰，这也是为何白洛脸上会有舒适的笑容的原因所在。

    夏雨霜恨恨的回到之前自己所坐之处，也不敢睡觉，怕七情六欲教发现骚狐狸放跑了白洛，找寻过来，想打坐练气，又怎么都静不下心来。心里忍不住又把白洛狠狠的骂了一遍，之后又想起这段时间于白洛相处时的诸多事情，自己于白洛来说不过是萍水相逢，反倒是自己一开始是出于对白洛的好奇和戏弄才设法与之同行的，不想相处的这段时间白洛对她却是极好，脏活重活不让干，好东西好吃的却都是先就着她，卖马得的七两多银子最后几乎都花在她身上，猎了只兔子，四只腿一定就是她的，打了只野鸡，两只大腿撕下来给她，一只鸡就去了一大半，想到这里，夏雨霜不由得打量了一下自己，暗-->>

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