贝叶经极其古老。

    这里没有玄奘法师取来的贝叶经，这里的文章，都是瑜伽士和僧人的问答。

    林峰翻阅再三，这是瑜伽士的理念。

    所谓瑜伽士，就是证悟空性、降服烦恼的人。

    谷他们未必是僧人。

    这些瑜伽士都属于外道。

    很有本事的外道。

    为什么呢？

    因为没有本事的，都被和尚们驱逐了，只有有本事的，才有资格留在王城附近，和那烂陀寺的和尚辩经。

    佛门对于这些瑜伽士，没有喊打喊杀，佛门对于这些瑜伽士都保持着一种“兼容并蓄”的想法，能够降服他们，将他们的理念加入佛门，就加入佛门，要是是在是降服不了，那就将他们驱逐。

    在那烂陀寺的将两点之中，有很多瑜伽士的著作。

    林峰随手翻阅了瑜伽士的修炼手段，本来没报打算，可是见过之后，林峰整个人都精神了起来。

    “宝藏。”

    他说道。

    瑜伽士这一群人，将生死，灵魂，肉身，都思考到了一种别人不会去认真觉悟的程度，他们这些人，修行方法千奇百怪。

    白骨观，红尘观，还有各种千奇百怪的手段，例如苦行僧的修行之法，通过折磨自己的肉身，叫灵魂安宁，都是小儿科。

    还有更劲爆的，说出来简直非人。

    玄奘法师在翻译这些瑜伽士的著作的时候，多有批判，也不乏赞美。

    有的瑜伽士，他的气脉金轮之说，也有道理。

    更加重要的是，有一些颇有“科学素养”的瑜伽士，他来到了乱葬岗。

    在摩揭陀国，许多人没有土葬的习俗，大家习惯于将死去的亲人，丢在树林里面，叫夜叉和野兽吞噬。

    有的瑜伽士就住在了这类似于乱葬岗的树林里面，观察尸体的**，灵魂的消失，从其中悟出类似于韶华易逝，万物皆空的悲观想法。

    林峰不在乎这个，林峰在乎的是他们画出来的图。

    人体图。

    不是解剖图，也和真实的人体图不一样，就是一种很形而上学的图。

    他们都在探讨完美。

    他们都在思考，什么才是最完美的未来！

    肉身。

    灵魂！

    这群人就好像是哲人一样，诚然，这其中过许多理论，对于武夫都是没用的。

    这个世界上，哪里有那么多惊才绝艳之辈啊。

    大家都是普通人，都是按照提前铺好的路，按部就班的往下走。

    毕竟大家走的路尽管普通，可是也很平稳。

    想要另外走出一条路的人，实在是太少了。

    到了武圣这个境界，这些瑜伽士书写出来的东西，才有些作用。

    可是怎么说呢，到了武圣这个境界，还有人仙。

    武圣修行了一辈子，就算是见到这些理论，也积重难返，回不了头。

    至于说人仙，林峰至今都不知道人仙是什么鬼东西，自从拿了王命令箭，这些人仙就像是失踪了一样，不见踪迹。

    这些瑜伽士的理论对于别人来说，似乎等同于废话。

    唯独对于林峰，林峰看着这些理论，高兴地拍大腿！

    这些理论唯独对于林峰，是最好的礼物！

    为什么？

    因为林峰的化龙经，压根就是一种靠着自己的空想，不断建设未来的手段。

    化龙经的几个姿势，完全就是吸收地气的姿势，林峰想-->>

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