周围的没皮鬼，脚下突然有大量水渍滴落。

    这水渍很快凝聚成一滩水洼，连接着鬼湖，并飞快向周围扩散。

    踩在水洼上的鬼扑通扑通的掉落进鬼湖之中，但戏台周围的红漆长凳却好像焊死了一样，扎在地面上一动不动。

    夏至脚下水洼飞快扩散，将整个戏台包裹。

    等所有的鬼都被投入鬼湖，这戏台却依然矗立原地。

    戏台上咿咿呀呀的声音还在继续，只是少了喝彩声，难免有几分寂寥。

    戏台一开，有八方听客。一方凡人，七方鬼神。

    这大戏一开场，之后可就停不下来了。

    夏至在原地等了一会儿。八层鬼域笼罩下，戏台上却什么都没有发生。

    夏至没有大大咧咧的走上戏台，先在台下进行观察。

    这戏台能抗住鬼湖，肯定有它特别的地方。

    这里的鬼都被他吞噬，已经没有了油水。要是被这空旷的戏台给困住几个月，那可就亏大了！

    夏至之前就发现，戏台下的红漆长凳并没有坐满，空出十几条凳子。

    而且这些红漆长凳周围还有几个四四方方的印子，和长凳的腿印相符。

    这说明这里原本也放了条长凳，但后来不知道被谁给拿走了。

    “看这些鬼看戏看的津津有味的样子，说明戏台上的鬼能吸引其他鬼看戏。而且这些鬼身上都没有皮，难道是一种灵异规则？被剥了皮就是遭到戏台束缚的意思？所以这又是以前驭鬼者的布置？”

    “但戏台上应该在唱戏的鬼又哪里去了？难道是为了切割灵异拼图，让这唱戏鬼离开戏台，使得这里的恐怖程度下降，所以把他们送到了其他地方，防止出现问题？”

    夏至发现，这些百年前，也就是民国时期的驭鬼者还真有不少布置。

    无论是鬼寺，鬼湖，戏台，还有这太平古镇，甚至最初夏至遇到的三狐谷神社，都是这个时期的造物。

    这难度都和愚公移山差不多了。毕竟使用鬼域改变地形的能力，移山填海还是挺简单的。

    “驭鬼者的事情可说不清楚。该不会像那个亚洲总部的百岁老人一样，还有其他民国时期的驭鬼者活着？”

    用自己老魔的身份一代入进去，夏至斩钉截铁的道。

    “肯定活着！生死之间有大恐怖！换做是我就算变成鬼也要活下去！只要活着就有希望，死了就全都白给！”

    将民国时期的驭鬼者上限尽可能高估后，夏至还有其他发现。

    他从口袋里拿出三元和七元的纸币，仔细观察。

    实际上，纸币这种东西是近代才出现并流行的。

    古代的纸币或多或少都有些问题。

    那个时候大家用的最多的都是硬币，比如金银铜这种贵金属钱币。

    “天阙界的鬼钱是铜钱，按理来说这个世界的鬼钱也应该是铜钱，而不是纸币。是不是民国时期有一个很恐怖的驭鬼者改变了国内的灵异规则，制造出这种纸币当做鬼钱使用？”

    再仔细想想，乘船渡过鬼湖不要钱吗？在戏台看戏不要钱吗？

    将范围扩大一些，联想到国外的A级灵异事件鬼列车，住旅店不要钱吗？坐车不要钱吗？

    能制造出这种纸币，并将其在厉鬼之中流传开来，制造出新的突破点，一两个驭鬼者恐怕是做不到的。

    只有民国时期的好些驭鬼者互相联系，共同布局，才能做出这么大的事情。

    “但鬼寺失控了，鬼湖失控了，可能还有很多其他布置也失控了。那个总部的百岁老人也和我说过，未来是年轻人的。所以民国时期的驭鬼者其实知道自己处-->>

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