人道争龙不能决出一位被赤帝遗志认可的继承人，那么赤帝舟的底蕴也将被耗尽，从今以后的赤县神州固然还是诸天万界之中一方兴盛到足以承载大乘期修士的界域，但再也不可能有望回到高天之上了。

    那可是一条直至大罗金仙的传承。

    真仙和大罗金仙的差距，远远比凡人和真仙还要巨大。

    在见识过烛龙和冥河之间的战斗后，李弥非常可以确认，那时不但凡人是蝼蚁，甚至世界本身，都只是尘埃。

    所以李弥绝对不能有任何怜悯苍生的心思，必须将这次人道争龙烈度推进到极致。

    简单的皇子之间的争锋，或者南北朝对峙，都不行。

    必须是将大汉碎裂成十几块，最终再由一位至强者将其统一，方有希望。

    唯一值得庆幸的是，这次人道争龙，每一个佼佼者的寿元至少都是千载万载，他们只会战死，不会老死。

    仙侠版的三国？

    不错的时代，不错的故事。

    那些形象事迹历历在目的三国群雄，这一次，又将上演怎样的史诗篇章？

    李弥非常期待。

    这场人道争龙，将由他亲自开启，时间就在不远的将来。

    而现在，是埋下种子之时。

    大汉帝国自肇兴之时，诸子百家的争锋，已然进入了最终的对决。

    百家皆已经被淘汰，只剩下了最终的黄老、儒、法三家，还在朝堂之上争道。

    黄老之学基本上被历代太后和皇后所推崇，法家则逐渐融入儒家，形成了儒皮法骨的格局，本来双方几乎均衡，但是当汉武帝登基之后，一切都变了。

    汉武帝痛恨在他幼年时期压制他的太皇太后窦氏，连带对于黄老之学也非常不满，以至于最终在董仲舒的提议下“罢黜百家，独尊儒术”，自此黄老之学一蹶不振，儒家独大。

    有压迫，自然就有反抗，黄老之学在朝堂之上争不过儒家，就开始开拓下沉市场，进入民间。

    并且取消掉了轩辕黄帝的部分，改组为道教，以老子为尊，于下层民众之间传道，积蓄力量，期待着和儒家再次争锋的机会。

    李弥再次现身，便是大汉帝都雒阳，东郊曾经老子担任守藏室的图书馆早已经在战火中毁弃，但是他的《道德经》已然流传了下来。

    每一个世界，每一本《道德经》，对于李弥而言都是全新的悟道之机，和认识这个全新世界最好的办法。

    这本《道德经》相比之前所见的上百本，于大道的阐述之上，更加高深了。

    这个世界，属于是精气神三宝并重，但又壁垒分明的修行体系。

    大汉帝国最顶级的修士，不是悠悠山林追求长生的道人，反而是追求者出将入相的官员。

    因为赤县神州是由赤帝舟所演化的世界，这一方世界没有天道，只有人道。

    因此最强大的力量，需要从人道之中获取。

    武将重精，文臣重神，两者对于气皆有涉猎。

    文武之间，界限分明，但是亦有能横跨天堑，文武并重的强者。

    他们修行的武技和法术，并非是用于个人之间的斗战，而是应用于沙场争锋，大军对决，或者改易天象，风调雨顺。

    一切都是为人道争龙服务。

    李弥通过这本《道德经》，对于赤县神州有了更深入的了解，而他要做的第一件事，便是编纂一部《太平要术》。

    掀起汉末三国这段波澜壮阔史诗篇章的，正是黄巾起义，而张角，此时虽然得到了《太平经》，开始向道，但是《太平经》和《道德经》一样，普通人是不可能通过《太平经》来修行道法的。
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