们恐怕暂时提供不了任何帮助了。”

    雪女插话说道，“古寻不可能坐视儒家陷入险境，他应该会做些什么。”

    古寻和儒家的关系，对他稍有了解的人基本都清楚，而在场的人也都清楚。

    当然，了解的程度可能有所不同。

    盖聂眼眸低垂，声音平淡的回应道，“他应该会出手，但能否奏效是个未知数。”

    自助者天助之，儒家若是一心找死，古寻又能补救几分呢？

    总不能直接把赵高干掉吧？

    退一万步说，就算干掉了赵高，嬴政也未必就会容忍儒家，他总不能连嬴政也干掉。

    “那咱们接下来……回桑海？”盗跖已经懒得去想儒家的事了，直接问道。

    班大师未作决定，砍向其他人，“你们有什么想法吗？”

    逍遥子抚须说道，“我应该暂时不会去桑海了。”

    “天人之约将近，我该回山准备面对我那位晓梦师妹了。”

    班大师闻言一拍脑袋，“对对，最近事太多，老头子我差点都忘了天人之约了。”

    “这是要事，逍遥先生自行斟酌即可，不必考虑我们。”

    除逍遥子外，其他人都没有额外的想法。

    所以最后就是墨家的人和盖聂回桑海，逍遥子和他们分道扬镳，返回道家太乙山。

    ………………

    两日之后。

    东巡车队按照预计的时间，抵达了泰山区域。

    至此，泰山封禅的序幕算是正式拉开。

    然而有些尴尬的现实是，封禅在即，被嬴政招来的儒生却仍然没有讨论出，究竟该怎样进行封禅大典。

    周王朝的礼制很完善，很全面，可惜的是周王朝已经失去统治能力五百余年了。

    先秦时期保存信息的能力非常有限，无论是竹简还是皮革布帛，亦或者后来的纸张，都是极易损毁的。

    孔子时期，封禅大典的详细过程就以全部失落，到如今就更不用说了，也算是礼崩乐坏的一个侧影吧。

    当然，礼崩乐坏带来的直接结果不是礼制消失，而是礼制分裂，就如同各国的车辙，文字，以及度量衡一样——这些严格来说也算周礼的一部分吧。

    所以现在这些儒生就在讨论，究竟该用哪一家的‘礼’。

    有的认为要用鲁国传统祭天典仪，有的认为要用楚国的，也有的认为要用齐国的。

    当然，其他各国的也都有支持者。

    他们的选择没有任何公心可言，全都是私心。

    主要这事也无‘公’可谈。

    真正的仪式祭礼已经失传，理论上嬴政用现存的任何一种祭礼都可以，无所谓合适不合适。

    那这群儒生当然是选自己最中意的，对自己最有利的一个了。

    至于嬴政是什么想法……他们可不管。

    在他们看来，嬴政要是有想法，就不用把他们召集起来共同商讨了。

    众所周知，秦国起自西陲，放几百年前属于蛮夷之地，本就不知‘礼’。

    而在事实上，秦国在礼制这方面确实不如中原诸国……确切的说除了武德，它什么都不太行。

    当然，这都不重要。

    重要的是，因为秦国礼制有缺，不如中原，所以嬴政才需要儒生来为他研究封禅典礼——这是那些儒生的普遍想法。

    正因为抱着这种皇帝有求于他们的想法，这些儒生近来才会那么狂妄。

    车队内，伏念找上了一位儒家同门，也是天底下为数不多身份能和他比肩的儒生-->>

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