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    然后他就带着这帮童子军大部队向着王立山家杀了过去。

    陈凌是被请到了前面去。

    原先的土地爷神像是泥塑，也就是先前所说的，稻草秸秆和着黄泥、胶泥，做成人形。

    再用泥刀去刮，去雕刻成像。

    最后绘彩。

    大致是这样的。

    这个时候全村男女老少都出来了。

    有秩序的站成了三排，都举着火把。

    从土地庙开始排，一直排到了村里小学那边的大堰塘边上。

    至于为什么没人争抢着往前挤。

    一是这种仪式偏神圣。

    二是待会儿还会转圈，谁都有机会上前拜土地爷，没必要哄闹争抢。

    当然了，现在站的都不整齐，还有三三两两的年轻人走到远处放炮的。

    直到王来顺开始敲锣。

    “归队！都站整齐了！”

    他们都是汉人，但是或许在山里生活久了，这种送神迎神的仪式，就有点跳大神的感觉了。

    就像现在，土地庙正前方，还用砖块搭出来一个六边形。

    里面是空心的。

    待会要把旧的神像砸碎丢进去，焚烧。

    砸碎不是冒犯，是砸碎之后，神才能上天。

    火是祭礼。

    “富贵，进庙念祝祷词吧。”

    四爷爷给他腰上缠好红布后，说道。

    陈凌点点头，再往后看时，队伍已经高举着火把变得无比整齐。

    这下真的成了三条长龙一样。

    陈凌走进烧满蜡烛的土地庙，在蒲团跪下，无声的念词。

    念一段磕一个头，磕三个就行了。

    念完词之后，陈凌起身指挥着五个年轻人把土地爷的旧神像抬出去。

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    这五个小伙子，身上或是绑着麦穗，或是插着高粱……象征五谷杂粮。

    这过程中他不能动手，等抬出去后，放到那个砖块搭出来的六边形中。

    这时候，他才能把旧的土地爷神像打碎。

    用的东西也讲究，是用的斧头、镰刀、锄头、犁耙头。

    怎么讲呢，斧头是象征着山林，他们这边的土地爷是管着山里的东西的。

    其他各类农具不必多说，跟五个小伙子象征五谷杂粮一样。

    “砰！砰！砰！”

    陈凌抄起斧头，连着劈了三斧头，把旧神像的后辈劈开。

    而后镰刀、锄头、犁耙头也分别砸在神像的身体各处。

    倒也不必砸的太碎，下面有铺好的松枝，会直接点燃起来。

    “送神！”

    陈凌用火把点燃，大喊一声。

    这送的不仅是土地庙的土地爷旧神像，村民各家的土地神像，不管是画的还是木雕的，都要请过来，一起上天。

    按照原本的流程，比如用纸画的是每年更换新的，木雕的会用的久一点，但那也要三年一更换。

    更换日期定在大年三十，总之是一年的最后一天。

    但是今年要把土地庙的老土地爷爷送走，那就提前了，各家的被请回家的也要跟着一起上天。

    然后更换新的。

    于是陈凌这一声‘送神’喊完之后，这些举着火把的村民。

    或是怀里捧着木头的土地神像，或者是从红布条里拿出来撕得粉碎的纸画-->>

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