，因为这种特性，正常世界的人所产生的感情，也就是咒力，最终凝聚在这部分魔幻历史题材上。

    于是，在所有的幻想中，最具备真实感的一段历史化作了现实。

    但遗憾的是，历史和普通怪异不一样，它不是实体，而是一段时间和空间，它承载了时空、人物、天地、感情，等等万物因素。

    这样的怪异，自然不可能直接具象化，因为它不是一个实体，而是一段极其复杂的历史。

    于是，它直接化作了一个遗迹，也就是你取名的怪谈世界，也就是我所在的世界。

    这个遗迹与现实，几乎没有差别，因为它正是人们想象中的，拥有神鬼之力的过往历史。

    它与正常世界之间，恰好有着与阿斯加德一样的进入方式，也就是咒力越低的人，会越来越慢。

    而它在外界的最初表现，或许仅仅是某天的一场大雾中的某片雾。”

    “难道是……昆仑的大雾天？！”我没忍住打岔。

    周铭举手微笑着说：“别打断我，先听我说完。

    让我再给你讲个新的逸闻趣事。

    从前……嗯，很久很久以前吧。

    有一天，有两个好朋友一起出门游玩，然后机缘巧合地穿过了一个奇怪的大雾。

    其中一人叫做陈寿，又或许他之后的化名是陈寿，总之，他大概率是晋朝之后朝代的人，有可能更加往后，应该在唐以前。

    而与他一同进入大雾的好友，叫做刘伯温。

    陈寿因为更具天赋，咒力等级更高，所以提前进入了三国世界，并且与诸葛亮偶遇了。

    诸葛亮正如历史描述中那般，智多而近妖。

    而陈寿，当时可能并没有察觉到遗迹的真相，或许他以为自己是穿越到了过去。

    于是，他预知了未来，而诸葛亮在验证之后，惊奇地发现，陈寿的预言，居然全部正确。

    于是诸葛亮尝试过逆天而为，他真的借了东风，真的草船借了箭，真的做了场空城的戏，施展了奇门八阵，用七星灯续了命。

    然而一切都是无力回天，他终究失败，任何尝试偏离历史的导向，都会因一些不可思议的事扭转过来。

    原因很简单，这个怪谈世界，本就是正常世界无数人感情寄托所化，它是一段固定的神怪历史，而非某个时间节点，在大趋势上，它不具备自由发展的潜力。

    光凭陈寿和诸葛亮这点微不足道的感情，也根本不可能再度扭曲这个时空型怪异。

    所以，诸葛亮用自己的手段，用尽一切办法，最终还是输了。

    最终的差别，就是《三国志》与《三国演义》。

    于是诸葛武侯将希望寄托在了未来，我不知道他是否察觉到了真相，但他应该多多少少察觉到了真相的一部分，譬如说——他猜到了遗迹与现实之间的穿梭规则，甚至知道了计算时间差的公式。

    他在听说陈寿与刘伯温是一同进入了大雾后，算到了未来，刘伯温会抵达这个世界，于是留下了给刘伯温的话，并且用陈寿告诉他的未来，写下了《马前课》，试图用预言来引导未来世人的想象，走进大同社会。

    这，就是我们那个世界的三国历史。”

    我认真听着，品味着每一个字，脑袋有些混乱。

    我的心里虽然知道这是一个虚构的故事，但仍旧情不自禁地出声问道：

    “你的意思是，怪谈世界的诸葛亮，其实并不是真正意义上爹娘生的，而是作为一段固化历史中的主角，必然出现的人物！”

    “没错，即便诸葛亮的爷爷死了，也依旧会有一个同名同姓的诸葛珪成为他的父亲，和另一个与她母亲同名同姓的-->>

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